ظواهر طبيعيه, الريح العقيم (ح1), الجزء ألرابع.

[رويعي الغنم]

رد: ظواهر طبيعيه, الريح العقيم (ح1), الجزء ألرابع. رد: ظواهر طبيعيه, الريح العقيم (ح1), الجزء ألرابع. رد: ظواهر طبيعيه, الريح العقيم (ح1), الجزء ألرابع. رد: ظواهر طبيعيه, الريح العقيم (ح1), الجزء ألرابع. رد: ظواهر طبيعيه, الريح العقيم (ح1), الجزء ألرابع.

فيما يتعلق بعبار (وبار) فلا ارى هناك من حاجة لتكرار قصة اكتشافها التي اشرت في الأجزاء السابقة الى بعض الروابط التي تحدثت عنها , ولكنني بعد البحث على شبكة النت المعلوماتية ظهر لي امور ملفتة للنظر اود ان اشرككم فيها وهي كالتالي :
1 - البادية من أهل المنطقة هم الذين عرفوا كلابا وفريقه على طريق القوافل وعرفوهم على أسم المكان الذي تتجه اليه الطرق (وهو عبار) , فهل يشي حضور الذاكرة هذا لدى هؤلاء البادية , عن عدم ايغال وبعد الزمن الذي اندثرت فيه هذه القلعه ؟ .
الجواب : نعم , فزمن عاد زمن قديم جدا وموغل في القدم وأبعد كثيرا من أن تحتفظ بشيء عنه ذاكرة أي امة من الأمم ..
2 - مهنة الباحث كلاب هي الأنتاج السينمائي ولا علاقة له بعلم الآثار والتنقيب عنها , فما الذي جعل السينمائي المغرق في عالم الخيال والقصص المختلقة والمبالغة وحب البهرجة وصخب الدعاية والأعلام يصبح مشرفا ورئيسا وناطقا بأسم فريق ينقب عن الآثار بأرض في جزيرة العرب على نفقة قطر عربي يقال له عمان ؟..
3 - لا تسقطوا من حساباتكم البعد التوراتي والبحوث التي لا تتوقف للبحث عن كل ما يرد له ذكر في كتب القوم , أذ ان عبار اسم يتطابق او يتشابه مع اوباراو اوفير بالعبريه . وهي احدى المراكز التجارية في جنوب جزيرة العرب ورد ذكرها في سفر الملوك حيث كانت قوافل سليمان عليه السلام تتبضع منها ..
4 - خذوا في الحسبان ايضا بعد كثير من الناس عن التجرد للحقيقة بسبب التنافس غير الشريف الحاصل بين البلدان على التكثير من آثارهم , فلا غرابة ان تجد كلا يدعي وصلا بليلى وليلى لا تقر لهم وصلا , فكم من كهف لأصحاب الكهف يزعم بوجوده اليوم ببلاد المسلمين , وكم من جودي رست عليه سفينة نوح ؟ , بل كم وكم من بئر برهوت المذمومة قد ادعى بوجودها بديارهم هؤلاء واولئك بالرغم من الشؤم والنحس الملتصق بها والمنفر حتى من ذكرها ؟ , واقصد من وراء تساؤلي هذا بانني لا استبعد أن دائرة الآثارالعمانية ربما اهتزت طربا لمقولات كلاب بأن ارم ذات العماد التي لم يخلق مثلها في البلاد قد عثر عليها بشصر في صحراء ظفار العمانية بصرف النظر عن مدى اقتناعهم بمقولاته ومدى اقتراب ذلك او بعده عن الحقيقه .
5 - اشيع في الخبر عن وجود شبكات للري وهم لم يجدوا منها شيئا , واشيع انهم وجدوا اعمدة حتى يقال بأنها ارم ذات العماد وهم لم يجدوا من ذلك شيئا وانما أولوا ابراج الحراسة بالعماد , بل انهم تغاضوا عن وجود بقايا لمحراب مسجد بأتجاه القبلة بين خرائب القلعة حتى لا يقال بأن الأثر لا يزيد عن كونه قلعة قد اندثرت من قلاع الحراسة التي كانت تقام على طرق القوافل في احد العهود الأسلاميه القديمه ,,, قلعة او استراحة للقوافل واضح من حجمها وابعادها وهيئة بنائها انها ابعد من ان توصف بأنها مدينة من المدن الصغيرة فضلا عن ان توصف بأنها ارم ذات العماد التي لم يخلق مثلها في البلاد .

6 - القطع الفخارية وبلورات البخورالمتحجرة التي عثروا عليها أثناء التنقيب لا تقوم بحد ذاتها كدليل على قدم القلعة حتى وان قدر عمر بعضها بالآلاف من السنين , فهي دليل على قدم القطع نفسها لا قدم القلعة أذ ربما اقتنتها اجيال متأخرة ورثتها عن اجيال متقدمة او أنها قد سقطت من قوافل الأجيال القديمة في مكان القلعة الذي من المرجح انه كان يوما ما موردا للماء على طريق القوافل في عصور خلت من العصور القديمه ..

7 - لاحظوا انهم في مسألة عبار قد ربطوا ما بين أسمه واسم لمكان ورد ذكره في احد كتبهم المقدسة ’ ثم ربطوا بعد ذلك ما بينه وبين ارم عاد غافلين عن حقيقة أن التوراة والأنجيل والزبور ما انزلت الا من بعد هلاك عاد وكثير من الأمم من بعدهم بمئآت أن لم يكن بآلاف من الأعوام ..
ولاحظوا ايضا ان القوم يتحدثون احيانا عن عاصفة رملية ربما طمرت المكان بالرمال وطمرت معه قوم عاد لبينما عصر عاد كان عصر غابات ومروج وانهار وبحيرات كما سنطلعكم على ذلك لاحقا ¸ولا وجود يومها لأماكن صحراوية بجزيرة العرب حتى تثير الرياح رمالا وتدفن بها امما واقواما ..
هذا ما يحضرني الآن , فتابعوا مع الرويعي بقية المداخلات فلعله يهتدي بكم بأذن مولاه على ارض عاد الذين صب عليهم ربك سوط عذاب ..وشكرا.

[الحاج سلام]

متابعون يا خليفة الشيخ وصنوه مع انني اعترف بانني في كثير من الاحايين يعتريني الشك في اقوال علماء الاثار وتحليلاتهم وتقديرهم لاعمار الابنية والدور والقلاع والقصور والامم البائدة والشعوب المنقرضة ...
واعادتها لالاف الاعوام والسنين وكأنهم يقدرون سن شاة او بعير ،،،
ونحن لاقوالهم مصغون وعلى حدسهم مؤمنون مع انهم في كثير من الاحايين يعدلون عن اقاوييلهم ويبدلون تحليلاتهم فيزيدون وينقصون الاف الاعوام وكأنها شهور او ايام بدون اي اعتذار او سبب له اعتبار .
وكنت اتحدث الى مولع بالآثار وذكر لي ان لديه اثرا عمره الفي عام واختلفت معه حول كيفية تقدير العمر لهذا الاثر الا انه لمزني بالجهل في هذا العلم عندها سألته كم عمر الارض فقال اربعة مليار سنة فالتقطت حجرا من الارض وقلت له انظر ان لدي أثرا عمره اربعة آلاف عام وهو اقدم من اثرك عندها انصرف ولم يجادلني في هذا العلم بعدها ابد ......

[رويعي الغنم]

الشيخ سلام سلمه الله وابقاه ومن كل سوء حفظه وذراه : اشكرك على الأطلاع وما جاء في تعليقك , واشاطرك الرأي في هؤلاء الأثريين الذين لا يبيعون بضائعهم الا بأسواق الجمله , ولا يرف لأحدهم جفن او يتردد في زيادة الف او خفض الف من الأعوام ¸ولا شك انكم تتفقون معنا على ان من بين هؤلاء صديقنا الغائب عن الأعين الحاضر في القلوب الأثري المعروف مكتشف رفاة تأبط الشيطان في مغارة ابن رخمان ..
وقد احسنت يا شيخنا عندما رفعت بيمينك حجرا من الأرض مضى عليه منذ البق بانق اربعة آلاف عام , فقد علم حينها صاحبك الأثري أنه قد اوردها معك الى مرابط الحمير بعد ان طفح بك الكيل وطال معه الليل , وعلم انه ان لم يشمر ويغرب فانك ربما كنت تنوي ان طولها ان توسط بذلك الألفي دومته حتى يترك عنه الهلف والبلف والتقدير بالألف ..
اكرر لك شكري واهدي اليك الصور اعلاه , والسلام عليكم ورحمة الله ..

[رويعي الغنم]

.والآن تعالوا الى مفردة الأحقاف الثابت لكم 100% انها هي الأسم الحقيقي الذي كان يطلق على ديار عاد , وأذ كان في الغالب أن لكل شيء من اسمه نصيب فلابد أن ديار عاد ما سميت بالأحقاف الا لكثرة احقافها .
تعالوا الى مفردة الأحقاف التي سبق ونعيتها فيما نعيت من المفردات التي نطقها الأباء والأجداد ونسيها الأبناء والأحفاد.
ولئن كنتم اليوم تعرفون على اليابسة هيئآت طبيعة متعددة كالجبال والوديان والبيد والوهاد والهضاب والسهول والجروف والكثبان ...الخ , الا أن القليل منكم قد شاهد الأحقاف لندرتها في منطقتنا الجبلية وانعدامها في السهول , فما هي أذا هيئة وحقيقة الأحقاف (في الطبيعية) التي وصفت بها ارض عاد ؟ ..
ولا تعجبوا أذا قلت لكم أن كثيرا من الأولين قد خبطوا خبط عشواء في وصفهم وتعريفهم للأحقاف نظرا لجهلهم بهذه الهيئة الطبيعية التي ربما لا توجد في بيئآتهم فضلوا وضل من أخذ بوصفهم حتى اصبح هناك من يضن أن كثبان الرمال المتحركة في الربع الخالي هي الأحقاف ..
والحقيقة أن كثيرا من قريش وثمالة وبني سفيان وهذيل وغيرهم كانوا حتى الماضي القريب يعرفون الحقف والحقاف والأحقاف , واقرب حقاف اضرب لكم به المثل يوجد بالمكان المشهور بأحد روافد عورش من ما يلي جبال الفرعة المسمى بالحقاف (بكسر الحاء وفتح القاف) ويقع في الجزء الشرقي من جبل العداف (بكسر العين وفتح الدال) الذي يفصل ما بين شعب النعامة من الشرق وشعاب ضرايم من الغرب ..
وقد ذكر لي الشيخ عباد المقطف الثمالي أن اهل الحلال كانوا يقيلون رعاياهم في هذا الحقاف ويستذرون فيه عند هطول الأمطار..
والحقاف هو كل ما استطال من صخور الجبال وانتصب شبه متعامد مع الأرض ثم انحنى من أحد اجزائه العليا الى الأمام ’ ويسمى ما أحقوقف وانحنى من الحقاف (بكسر الحاء وفتح القاف)ونتأ الى الأمام حقفا (بكسر الحاء وتسكين القاف) فيقال حقف الصخرة وحقف الجبل , والحقاف مفرد وجمعه أحقاف ..

الصورة اعلاه يشير فيها الرقم (1) الى الميول والأنحدار المعهود , والرقم (2)لأنتصاب الصخور الذي نطلق على مفرده حجبة (بفتح الحاء وتسكين الجيم وفتح الباء) وجمعها حجيب او حجب (بضم الحاء والجيم)., والرقم (3) استعنت فيه بالرسم لتوضيح شكل الحقاف وبروز حقفه الى الأمام . ولو حذفنا الحقف (البروز الموجود بالرسم) لأصبح المشد لحجبة لا حقافا ..

[رويعي الغنم]

بسم الله الرحمن الرحيم ..
اذا كانت عاد من العرب كما بينا لكم سابقا وكما يؤكد المؤرخون ذلك , واذا كانت الأحقاف تشكيلات طبيعية وظاهرة جبلية وكانت بالهيئة والشكل الذي بينته لكم في المداخلة السابقة , أذا كان ذلك كذلك ,, فأين هي أذا الديار العربية التي تتوفر فيها السلاسل الجبلية والأودية المكتظة بالأحقاف الى الدرجة التي يحق معها اطلاق اسم الأحقاف عليها بسبب شيوعها وكثرتها ؟ ..
والأجابه : تندرالأحقاف أن لم تنعدم كليا بمختلف بلاد العرب التاريخية , ولكنها تكثر بمكان واحد الى درجة تكاد تكون هي السمة الغالبة على أحد الأودية بجنوب جزيرة العرب , وهو الوادي الذي سبق وأن قلت لكم بالمداخلة رقم (24)أنه واد لا كسائر الأودية , فلا جباله كالجبال التي تعهدونها ولا تدرج ميوله واتساعه كالأنحدار والعرض الذي الفتموه في بقية الأوديه , انه ظاهرة طبيعية فريدة في ديار العرب ....
أما اين هو موقع هذا الوادي ؟, وما أسمه ؟ , وهل هناك بهذا الوادي ادلة اخرى غير ظاهرة الأحقاف لترفد وتسند .الرأي القائل بأنه ارض عاد ؟..
الأجابه : نعم هناك ادلة متظافره تدل على ذلك سنأتي على ذكرها عندما يحين وقتها , اما أسم الوادي فسنؤجله الى أن ننتهي من بحث انواع الرياح التي تهب على هذا الوادي وعلى جنوب جزيرة العرب لعلنا بذلك نفرز من بينها ريح الدبور الواردة في الحديث الذي اشرت اليه في المداخلة رقم (28) ..
والآن وبعد هذه المقدمة التي يغلب عليها التساؤلات وتأجيل الأجابات , تعالوا لنتعرف على ريح الدبور التي تهب على جنوب جزيرة العرب وهي نوع من انواع الرياح الموسميه .
والرياح الموسمية عربية الأسم صديقة للبحارة العرب القدامى انتقلت بأسمها العربي الى اللاتينيه (monsoon) , وهي نوع من الرياح التي يعود نشوءها إلى ظروف الضغط الجوي الذي يتعرض إلى تحولات كبيرة ما بين الصيف والشتاء. , حيث تهب الرياح الموسمية في مواعيد معينة على الأقاليم المحصورة في المناطق المدارية.والمجاورة لها , وتتميز بأمطارها الصيفية الغزيرة وبجفافها في فصل الشتاء , وباختلاف اتجاهها في الصيف عن الشتاء...
ويمكن تقسيم اتجاه هبوب هذه الرياح (الموسميه) خلال العام على جنوب الجزيرة الى اربعة اقسام هي كالتالي :
1 - شمالية شرقيه (تهب من جهة الخليج العربي) ابتدء من شهر ديسمبر حتى نهاية مارس ..
2 - متحوله (فصل تحول) خلال شهري ابريل ومايو ..
3 – جنوبيه غربيه (تهب من جهة سواحل افريقيا) ابتداء من شهريونيو حتى نهاية سبتمبر ..
4 - متحوله (فصل تحول) خلال شهري اكتوبر ونوفمبر ..
والرياح الموسمية المشار اليها بمحاذات الرقم (3) اعلاه هي الرياح التي تتزامن مع الصيف , وهي ريح الدبور التي تأتي الى تلك المنطقة محملة ببخار الماء وتهطل منها الأمطار وتتشكل اثناءها السحب الركامية والرعدية , وهي الرياح. القابلة في ظروف مناخية مواتية كالتي كانت سائدة في جزيرة العرب قبل تصحرها (ايام عاد قبل آلاف الأعوام) الى التحول الى عاصفة كالترنيدو (5) كما يحدث بأيامنا هذه بالمناطق القريبة من خليج المكسيك عندما يتصادم الهواء الدافئ المشبع بالرطوبة القادم من جهة البحر مع الهواء الجاف والأبرد فوق اليابسه ...

[الحاج سلام]

متابعون يا اخ رويعي ، سر وعين الله ترعاك ؛؛؛؛

[رويعي الغنم]

اعوذ بالله من الشيطان الرجيم
((فَإِنْ أَعْرَضُوا فَقُلْ أَنذَرْتُكُمْ صَاعِقَةً مِّثْلَ صَاعِقَة عَادٍ وَثَمُودَ {13} إِذْ جَاءتْهُمُ الرُّسُلُ مِن بَيْنِ أَيْدِيهِمْ وَمِن خَلْفِهِمْ أَلَّا تَعْبُدُوا إِلَّا اللَّهَ قَالُوا لَوْ شَاء رَبُّنَا لَأَنزَلَ مَلَائِكَة فَإِنَّا بِمَا أُرْسِلْتُمْ بِهِ كَافِرُونَ {14} فَأَمَّا عَادٌ فَاسْتَكْبَرُوا فِي الْأَرْضِ بِغَيْرِ الْحَقِّ وَقَالُوا مَنْ أَشَدُّ مِنَّا قُوَّةً أَوَلَمْ يَرَوْا أَنَّ اللَّهَ الَّذِي خَلَقَهُمْ هُوَ أَشَدُّ مِنْهُمْ قُوَّةً وَكَانُوا بِآيَاتِنَا يَجْحَدُونَ {15} فَأَرْسَلْنَا عَلَيْهِمْ رِيحًا صَرْصَرًا فِي أَيَّامٍ نَّحِسَاتٍ لِّنُذِيقَهُم عَذَابَ الْخِزْيِ فِي الْحَيَاةِ الدُّنْيَا وَلَعَذَابُ الْآخِرَةِ أَخْزَى وَهُمْ لَا يُنصَرُونَ {16})) فصلت ...
[attach][/attach]

الأخوة الأكارم , الشيخ سلام سلمه الله وابقاه , مشرفنا العام وفقه الله , شاعرنا سهيل اليماني سدده الله :
اشكركم على تفاعلكم , وعلى الكلام الطيب الذي جاء في ردودكم , فتابعوا معي وستجدون ان شاء الله انتم والقراء مني ما يسركم ..

[رويعي الغنم]

مكرر ...

[رويعي الغنم]

الصور اعلاه لبعض من رؤوس هضاب وجبال عاد ..
فهل ترونها غريبة كما اراها ؟, وهل تلاحظون كثرة الجروف والأحقاف التي ما حقف منها يشابهه حقف ؟.
وتدكروا وانتم تشاهدونها ان الصور رأسيه بزاوية تقارب التسعين ’ فكيف كان سيظهر علو ارتفاعاها لو كانت الصورة افقيه ؟ ..
تأملوا ذلك لبينما نمضي في الحديث ..

[رويعي الغنم]