شجر السدر

[abonayf]

شجر السدر شجر السدر شجر السدر شجر السدر شجر السدر

السِّدْر



السدر : شجر حَمْله النَّبقْ وورقة غَسُول , الواحدة سدرة والسِّدْرَتَانِ مُثَنَّى .

الاسم العلمي : Zizyphus spina christi




ثماره



النبق جمع نبقة : ثمر السدر وأشبه شيء بالعناب قبل أن تشتد حمرته .
ونَبِقُ الضَّالِ صِغَارٌ .
وأَجْودُ نَبِقٍ يُعلَم بأَرْضِ العَرَب نَبِقُ هَجَرَ في بُقْعَة واحِدَة يُحْمَى للسُّلْطَان . وهو أَشَدُّ نَبِقٍ يُعْلَم حَلاوةً وأَطيَبُه رائِحة يَفُوحُ فَمُ آكِلِه وثِيَابُ مُلاَبِسِه كما يَفوح العِطْرُ .

السِّدْر في الْقُرْآنَ

{فَأَعْرَضُوا فَأَرْسَلْنَا عَلَيْهِمْ سَيْلَ الْعَرِمِ وَبَدَّلْنَاهُم بِجَنَّتَيْهِمْ جَنَّتَيْنِ ذَوَاتَى أُكُلٍ خَمْطٍ وَأَثْلٍ وَشَيْءٍ مِّن سِدْرٍ قَلِيلٍ }سبأ16
{عِندَ سِدْرَةِ الْمُنْتَهَى }النجم14
{إِذْ يَغْشَى السِّدْرَةَ مَا يَغْشَى }النجم16
{فِي سِدْرٍ مَّخْضُودٍ }الواقعة28

السدر في الصحاح

حدثنا إسماعيل بن عبد الله قال حدثني مالك عن أيوب السختياني عن محمد بن سيرين عن أم عطية الأنصارية رضي الله عنها قالت :
دخل علينا رسول الله صلى الله عليه وسلم حين توفيت ابنته فقال ( اغسلنها ثلاثا أو خمسا أو أكثر من ذلك إن رأيتن ذلك بماء وسدر واجعلن في الآخرة كافورا أو شيئا من كافور فإذا فرغتن فآذنني ) . فلما فرغنا آذناه فأعطانا حقوه فقال ( أشعرنها إياه ) . تعني إزاره

وقال إبراهيم بن طهمان عن شعبة عن قتادة عن أنس بن مالك قال
: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم ( رفعت إلى السدرة فإذا أربعة أنهار نهران ظاهران ونهران باطنان فأما الظاهران النيل والفرات وأما الباطنان فنهران في الجنة فأتيت بثلاثة أقداح قدح فيه لبن وقدح فيه عسل وقدح فيه خمر فأخذت الذي فيه اللبن فشربت فقيل لي أصبت الفطرة أنت وأمتك )

حدثنا محمد بن المثنى وابن بشار قال ابن المثنى حدثنا محمد بن جعفر حدثنا شعبة عن إبراهيم بن المهاجر قال :
: سمعت صفية تحدث عن عائشة أن أسماء سألت النبي صلى الله عليه وسلم عن غسل المحيض ؟ فقال تأخذ إحداكن ماءها وسدرتها فتطهر [ فتطهر ؟ ؟ ] فتحسن الطهور ثم تصب على رأسها فتدلكه دلكا شديدا حتى تبلغ شؤون رأسها ثم تصب عليها الماء ثم تأخذ فرصة ممسكة فتطهر بها فقالت أسماء وكيف تطهر بها ؟ فقال سبحان الله تطهرين بها فقالت عائشة ( كأنها تخفي ذلك ) تتبعين أثر الدم وسألته عن غسل الجنابة ؟ فقال تأخذ ماء فتطهر فتحسن الطهور أو تبلغ الطهور ثم تصب على رأسها فتدلكه حتى تبلغ شؤون رأسها ثم تفيض عليها الماء فقالت عائشة نعم النساء نساء الأنصار لم يكن يمنعهن الحياء أن يتفقهن في الدين .

حدثنا هدبة بن خالد ثنا همام ثنا قتادة عن محمد بن سيرين أنه كان يأخذ الغسل عن أم عطية يغسل بالسدر مرتين والثالثة بالماء والكافور .
قال الشيخ الألباني : صحيح

حدثنا عبد الله حدثني أبي ثنا محمد بن أبي عدي عن حميد عن أنس قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : انتهيت إلى السدرة فإذا نبقها مثل الجرار وإذا ورقها مثل آذان الفيلة فلما غشيها من أمر الله ما غشيها تحولت ياقوتا أو زمردا أو نحو ذلك ..

أنواعه



قال أَبو حَنِيفَة : قال ابنُ زِياد : السِّدْرُ من العِضَاهِ وهو لَوْنَانِ : فمنْه عُبْرِيٌّ ومنه ضَالٌ .

فأَمَّا العُبْرِيّ فمَا لا شَوْكَ فيه إِلاّ ما لا يَضِيرُ .
وأَما الضّالُ فذُو شَوْكٍ .

قال ذُو الرُّمَّة :


[poem="font="Simplified Arabic,4,black,bold,normal" bkcolor="transparent" bkimage="" border="none,4,gray" type=2 line=0 align=center use=ex num="0,black""]قَطَعْتُ إِذَا تَجَوَّفَتِ iiالعَوَاطِي = ضُرُوبَ السِّدْرِ عُبْرِيّاً وضَالاَ [/poem]



العُمْرِىُّ : السِّدْرُ الَّذي يَنْبُتُ على الأَنْهَار ويَشْرَبُ الماءَ .
وقال أبو العَمَيْثلَ الأَعرابيّ العُمَرِىّ : القَدِيمُ على نَهْرٍ كانَ أَو غيْرِه
وقيل : هو العُبْرِىُّ والميمُ بَدَلٌ .
قال الأَصْمَعِيّ : العُمْرِىّ والعُبْرِى من السِّدْر : القَديم على نَهْرٍ كانَ أَو غَيْره .

أشْكَل :والأشْكَلُ السِّدْرُ الْجَبَلِيُّ قالهَ العَجَّاج


[poem="font="Simplified Arabic,4,black,bold,normal" bkcolor="transparent" bkimage="" border="none,4,gray" type=2 line=0 align=center use=ex num="0,black""]فَما زَالتِ القَتْلَى تَمُورُ دِماؤُها = بِدِجْلَةَ حَتَّى ماءُ دِجْلَةَ أشْكَلُ [/poem]




وَالدَّوْمُ : العِظَامُ مِنَ السِّدْرِ والعُبْريَّةُ أَصْغُر من الدَّوْمِة وَالسّدْرُ أَصْغُر منِهُ .

والسَّدَّار ككَتَّان : الذي يَبِيع وَرَقَ السِّدْرِ . وقد نُسِبَ إِليه جماعةٌ .
وسِدْرةُ بن عَمرٍو في قَيْس عَيْلانَ . وفي تلامذة الأَصمَعِيّ رَجلٌ يُعرَفُ بالسِّدْرِيّ بَصْريّ وهو نِسْبَةٌ لمن يطْحَنُ وَرَقَ السِّدْرِ ويَبيعُه .
وسَدُورٌ كصَبُور ويقال سَدِيوَرُ بفتح فكسر فسكون ففتح قرية بمَرْو فيها قَبْر الرَّبِيع بنِ أَنَسٍ صاحِبِ أَبي العَالِيَة الرِّيَاحِيّ .

وبنُو السدرى : قَومٌ من العَلَويّين

قال الأّزْهَرِيّ : سَمِعْتُ العَربَ تَقول للحَرجَةِ المُلْتَفَّةِ من السِّدْرِ : عيصُ سِدْرٍ ورَهْطُ سِدْرٍ




موقعها من الأرض





[poem="font="Simplified Arabic,4,black,bold,normal" bkcolor="transparent" bkimage="" border="none,4,gray" type=2 line=0 align=center use=ex num="0,black""]بواد يمان ينبت السدر صدره = وأسفله بالمرخ والشبهان [/poem]

ورَّبما أنبَتَ السِّدْرَ مَدْخَلٌ تَحتَ الجُرْفِ أو في عُرْضِ خَشَبِ البِئرِ في أسْفَلِها ونحو ذلك مِن المَوارِد والمَناهِل

قيل في السِّدْر

[poem="font="Simplified Arabic,4,black,bold,normal" bkcolor="transparent" bkimage="" border="none,4,gray" type=2 line=0 align=center use=ex num="0,black""]بين الكثيب ومنبت iiالسدر = ريم غدا مثواه في صدري [/poem]

قال جميل بن معمر

[poem="font="Simplified Arabic,4,black,bold,normal" bkcolor="transparent" bkimage="" border="none,4,gray" type=2 line=0 align=center use=ex num="0,black""]يقولون مسحور يجن بذكرها = وأقسم مابي من جنون ولا سحر
وأقسم لا أنساك ما ذر شارق = وما هب آل في ملمعة قفر
وما لاح نجم في السماء معلق = وما أورق الأغصان من فنن السدر [/poem]

وقيل في الأمثال



[poem="font="Simplified Arabic,4,black,bold,normal" bkcolor="transparent" bkimage="" border="none,4,gray" type=2 line=0 align=center use=ex num="0,black""]يا أَيُّها الزاعِمُ أَني أَجْتَلِبْ = وأَنني غَيرَ عِضاهي أَنْتَجِبْ [/poem]

معناه أَنني أَجْتَلِبُ الشِّعْرَ من غَيري فكأَني إِنما آخُذُ القِشْرَ لأَدْبُغَ به من عِضاهٍ غير عِضاهي الأَزهري النَّجَبُ قُشُورُ السِّدْر يُصْبَغُ به وهو أَحمر وسِقاءٌ مَنْجوبٌ ونَجَبيٌّ مدبوغ بالنَّجَب وهي قُشور سُوق الطَّلْح وقيل هي لِحَاءُ الشَّجَر

عِيصُكَ مِنْكَ وَإنْ كان أَشِبَا
العيصُ : الجماعة من السِّدْر تجتمع في مكان واحد والأشَبُ : شدة التفاف الشجر حتى لا مَجَازَ فيه .
يُقَال : غَيْضَة أشِبَة وإنما صار الأشب عيبا لأنه يذهب بقوة الأَصول
وربما يوضع الأشب موضع المدح يراد به كثرة العَدد و وفور العُدَد كما قَال :
ولِعَبْدِ القَيس عيِصٌ أشِبُ

قالَ الجُمَيْحُ :
" في سَحْبَلٍ مِنْ مُسُوكِ الضَّأْنِ مَنْجُوبِ
يَعْنِي سِقاءً واسِعاً قد دُبِغَ بالنَّجَبِ وهو قِشْرُ السِّدْرِ




فوائد السِّدْرِ


1 . يستخدم في غسل الميت كما سبق في الأحاديث السابقة .

2 . يستخدم للتطهير كما سبق .

3 . علاج للسحر :

ذكر سماحة الشيخ عبد العزيز بن عبدالله بن باز – رحمه الله تعالى -
أن علاج السحر بعد وقوعه وهو علاج نافع - بإذن الله -

للرجل إذا حبس عن جماع أهله أن يأخذ سبع ورقات من السدر الأخضر فيدقها بحجرأو نحوه ويجعلها في إناء ويصب عليه من الماء ما يكفيه للغسل ويقرأ فيها آية الكرسي و( قُلْ يَاأَيُّهَا الْكَافِرُونَ ) و ( قُلْ هُوَ اللَّهُ أَحَدٌ ) و ( قُلْ أَعُوذُ بِرَبِّ الْفَلَقِ ) و ( قُلْ أَعُوذُ بِرَبِّ النَّاسِ ) وآيات السحر في سورة الأعراف وهي قوله تعالى : ( وَأَوْحَيْنَا إِلَى مُوسَى أَنْ أَلْقِ عَصَاكَ فَإِذَاهِىَ تَلْقَفُ مَا يَأْفِكُونَ * فَوَقَعَ الْحَقُّ وَبَطَلَ مَا كَانُوا يَعْمَلُونَ * فَغُلِبُوا هُنَالِكَ وَانقَلَبُوا صَاغِرِينَ ) ( سورة الأعراف – الآية 117 – 119 ) والآيات في سورة يونس وهي قوله سبحانه :( وَقالَ فِرْعَوْنُ ائْتُونِى بِكُلِّ سَاحِرٍ عَلِيمٍ * فَلَمَّا جَاءَ السَّحَرَةُ قَالَ لَهُمْ مُوسَى أَلْقُوا مَا أَنْتُمْ مُلْقُونَ *فَلَمَّا أَلْقَوْا قَالَ مُوسَى مَا جِئْتُمْ بِهِ السِّحْرُ إِنَّ اللَّهَ سَيُبْطِلُهُ إِنَّ اللَّهَ لا يُصْلِحُ عَمَلَ الْمُفْسِدِينَ * وَيُحِقُّ اللَّهُ الْحَقَّ بِكَلِمَاتِهِ وَلَوْ كَرِهَ الْمُجْرِمُونَ ) ( سورة يونس – الآية 79 – 82 ) والآيات في سورة طه :( قَالُوا يَامُوسَى إِمَّا أَنْ تُلْقِىَ وَإِمَّا أَنْ نَكُونَ أَوَّلَ مَنْ أَلْقَى * قَالَ بَلْ أَلْقُوا فَإِذَا حِبَالُهُمْ وَعِصِيُّهُمْ يُخَيَّلُ إِلَيْهِ مِنْ سِحْرِهِمْ أَنَّهَا تَسْعَى * فَأَوْجَسَ فِى نَفْسِهِ خِيفَةً مُوسَى * قُلْنَا لا تَخَفْ إِنَّكَ أَنْتَ الأعْلَى*وَأَلْقِ مَا فِى يَمِينِكَ تَلْقَفْ مَا صَنَعُوا إِنَّمَا صَنَعُوا كَيْدُ سَاحِرٍ وَلا يُفْلِحُ السَّاحِرُ حَيْثُ أَتَى ) ( سورة طه – الآية 65 – 69 ) وبعد قراءة ما ذكر في الماء يشرب منه ثلاث مرات ويغتسل بالباقي وبذلك يزول الداء إن شاء الله ( وإن دعت الحاجة لاستعماله مرتين أو أكثر فلا بأس حتى يزول الداء
)


القيمة الغذائية


تؤكل ثمار النبق طازجة و محتواها






الفوائد الطبية



تستعمل الثمار ضد الحمي كما تستخدم كملين، وتوصف لعلاج مرض الحـصبة . و عرف أخيرا أن ثمار النبق تفيد في علاج تورم الثدي . ويستخدم فحم الخشب لشجر السدر مخلوطا بالخل لعلاج لدغة الثعبان


كما أن صمغه يذهب الحرارة ويحمر الشعر . والورق ينقي الأمعاء ، والبشرة ويقويها .



المراجع



صحيح البخاري , سنن أبي داود , تاريخ دمشق , تاج العروس , كنز العمال , لسان العرب , تفسير الطبري , معجم البلدان , زراعة و إنتاج النبق(السدر ) د/ سهير السيد محمد الشعراوى , مجموع فتاوى الشيخ عبدالعزيز بن عبدالله بن باز – 3 / 279 ، 280 ,

[admin]

مضوع جميل . مشكور أبو نائف

[ابو عادل]

مشكور أبونايف على الموضوع المفيد

بودي الاستفسار عن معنى كلمة (العواطي)
التي وردت بالبيت

[ابو عادل]

[poem

[أبو علي]

مشكور اخوي ابو نايف على هذاا لنقل .

[المبرِّد]

تسلم لي أبو نائف على هذا الجمع الرائع لموضوع السدر

[abonayf]

مرحبا بك ادمن

ابوعادل شرفني مرورك وافرحني حظورك
ورد في الروض الانف الجزء الاول صفحة 320

قطعت إذا تخوفت العواطي ... ضروب السدر عبريا وضالا

فالعبري منها ما كان على شطوط الأنهار والضال ما كان في البرية والعواطي هي الماشية تعطو أي تتناول وإنما تتناول أطراف الشجر في الصيف فمعناه : قطعت هذه الصحراء في هذا الوقت وتخوفت : أي تنقضت من قوله سبحانه : " أو يأخذهم على تخوف " النحل .

وورد بكتاب دمية القصر لــ الوزير الصَّفيُّ أبو العلاء محمد بن عليّ بن حَسْول

في قصيدة داعب بها ابن الجَبّان ؛ أديبَ العراق وكان مُختضباً :

كنَّ شيبيَ بادٍ ... وشيبُهُ في غِلافِ
وأسلمَتْني وذنبُ ال ... مَشيب فيه افتراقي
من الظباء العَواطي ... إلى الضِّباع القَوافي


دم بخير

[أبو عبدالرحمن]

مشكور أبو نائف على هذا الموضوع الجميل الرائع..
وهذه صورة أخرى لسدرة بجانب سد السملقي..

[abonayf]

مشكور اخوي ابو نايف على هذاا لنقل .

يعافيك ربي ياولد العم

تسلم لي أبو نائف على هذا الجمع الرائع لموضوع السدر

سلمك الله وحفظك من كل مكروه

مشكور أبو نائف على هذا الموضوع الجميل الرائع..
وهذه صورة أخرى لسدرة بجانب سد السملقي..

الله يعطيك العافيه ابو عبدالرحمن
وهذا الموضوع هو احد المواضيع والتى سوف يتم تضمينها للنسخه القادمه من كتاب الموقع ان شاء الله فهناك الرمان والشث وغيرها وقد ادرجها هنا بين فترة واخرى
وبعدين تعال
وين الصوره هذي توي اشوفها وأنا شغال حفظ كل مانزلت صوره في الموقع اخرج المدفون كله وخلنا نشوفه

[محمود عادل]

مشكور