الحوثيين

[ابو شادي]

الحوثيين الحوثيين الحوثيين الحوثيين الحوثيين

ذو الحجة 1430 الموافق 22 نوفمبر 2009

صنعاء/ نبيل البكيري
تطوُّرات مسارات حرب التمرد الحوثي المتسارعة والدراماتيكية في محافظة صعدة اليمنية التي أخذت بُعدًا آخر من خلال تخطيها للحدود اليمنية، بفتحها جبهة حرب جديدة مع الرياض، تشير فيما تشير إليه هذه الخطوة المغامرة من قِبل الحوثيين إلى تدشين الوجه الخفيّ لهذه الحرب، والمتمثلة بالأيادي الخارجية التي تدير هذه الحرب عبر الحوثيين بالوكالة، فضلًا عن أنها انعكاس لتعقيداتِ المشهد السياسي اليمني الداخلي المتأزم.
وبحسب المراقبين لهذه الحرب منذ البداية، فإنهم باتوا أكثر قناعة بالدور الإيراني رغم تهرب الجانب اليمني كثيرًا وتميعه لمرتكزات هذه الحقيقية، من حيث عدم توجيه اتهام صريح للحكومة الإيرانية واكتفاء الجانب اليمني بتوجيه التهم إلى المرجعيات الدينية ومؤسساتها، في الوقت الذي تتعاضد فيه الأدلة كل يوم على تورط الجانب الإيراني رسميًّا في هذا الأمر.
تصريحات وزير الخارجية الإيراني، منوشهر متكي مؤخرًا في (10-11-2009م) لم تدعْ مجالًا للشك حول التورط الإيراني في التمرد الحوثي شمال اليمن وجنوب السعودية، والتي حذَّر فيها الدول المجاورة لليمن من التدخل في شئون اليمن الداخلية، ناصحًا الحكومة اليمنية بالعمل على ترميم علاقتها بالأقلية الشيعية.
هذا التصريح بحسب المراقبين، كان بمثابة رسالة من طهران للرياض، مفادُها أنه صار بمقدور طهران الرابضة على الحدود الجنوبية للمملكة -من خلال ما باتت تسميه طهران بالأقلية الشيعية أي الحوثيين في صعدة– أن تشكِّل طوقًا خطيرًا حول المملكة، وخاصة وطهران صاحبة اليد الطولى في بغداد التي يحكمها حلفاؤها هناك على حدود المملكة الشمالية الشرقية.
هذا بالنسبة للبعد الإقليمي الذي بات يتشكل جراء هذا التمرد الحوثي، والذي بدأت تتضح صورته أكثر فأكثر من أي وقتٍ مضى، مما بات يثير الكثير من التساؤلات حول دور العديد من الأطراف الدولية والإقليمية في هذه الحرب المعقدة والمتداخلة والأكثر غموضًا.

تساؤلات مشروعة

التصريح الإيراني الأخير، يضع أكثر من تساؤل أيضًا حول مدى حقيقة البعد الطائفي في هذه الأحداث، خاصة وأن هناك أقليات شيعية عربية في كثير من بلدان الجزيرة العربية وفي المقدمة طبعًا المملكة والكويت والبحرين والإمارات، في الوقت الذي بدأت فيه تجليات هذا البعد تزداد تعقيدًا مع انفجار حروب التمرد الحوثي الستة.
ومن جملة التساؤلات التي تُطرح هنا هو الموقف الغربي والأمريكي تحديدًا من هذه الحرب، وخاصةً في ضوء الموقف المتذبذب والغامض من قِبل الإدارة الأمريكية حول هذه الأحداث، فضلًا عن موقفها من جماعة الحوثي التي لم تصنفْ حتى الآن أمريكيًّا، فضلًا عن أن تدرج ضمن قائمة الجماعات الإرهابية الخَطِرة لدى الإدارة الأمريكية، وخاصة إذا ما علمنا بمدى حساسية الاستراتيجية الأمريكية تجاه هذه المنطقة النفطية، منطقة النفط والفوضى بحسب إدوارد سعيد.
الغريب في الأمر هو أن كل هذه التساؤلات بقدر ما تحيّرنا في تفسير الأحداث بدقة، بقدر ما تعطينا في ذات الوقت دليلًا إضافيًّا على دخول هذه المنطقة ضمن دائرة الصراع القائم بين طهران والغرب، وسعي طهران الدءوب نحو امتلاك المزيد من الأوراق السياسية التي ستدير من خلالها علاقتها مع الغرب سلمًا أو حربًا في قادم الأيام وخاصة ما يتعلق بملفها النووي وتعقيداته.

جذور الأزمة الحوثية

تأخر الحسم طويلًا في المعركة لا شكّ ضاعف من قوة الحوثيين– على مدى الخمس سنوات الماضية- وجعل منهم طرفًا لا يمكن الاستهانة به في أي تسوية سياسية قادمة، خاصة وقد فتحوا جبهة ثانية للحرب مع الجيش السعودي، بجرِّه إلى دائرة وعمق الأزمة السياسية اليمنية المعقدة التي لا شك تلعب الرياض دورًا ما مؤثرًا فيها.
فالمشهد الداخلي اليمني سياسيًّا يشهد أسوأ أزمة سياسية عرفتها اليمن في عصرها الحديث، لم تكن حرب صعدة وفق المراقبين للوضع إلا إحدى تجليات هذه الأزمة السياسية التي تعصف بالبلاد، فضلًا عن التأزيم الحاصل بين السلطة والمعارضة وتصاعد الأصوات الجنوبية المنادية بالانفصال والعودة إلى ما قبل تحقيق الوحدة اليمنية في 22 مايو 1990م، عدا عما بات يُعرف بالخطر القاعدي الذي تروّج له الحكومة اليمنية.
لفهم إحدى أهم أبعاد الحرب الحوثية ضد السلطة، لا بد من العودة إلى ما قبل قيام الجمهورية العربية اليمنية في شمال اليمن في 26 سبتمبر 1962م، حيث إن ما بات يُعرف بثورة سبتمبر شمالًا قامت في الأساس ضد النظام الإمامي الزيدي الذي حكم اليمن ما يقارب 11 قرنًا من الزمن حكمًا ملكيًّا استبداديًّا ثيوقراطيًّا، وفق نظرية سياسية سلالية مذهبية، وهي ما عرف بالإمامة والحصر في البطنين في المذهب الزيدي بنسخته اليمنية الهادوية.
بعد قيام الثورة لم يستسلم الإماميون للأمر الواقع، بل سَعَوْا بكل قوة وبتدخل قوًى إقليمية ودولية نحو استعادة ملكهم، واستمرت الحرب مع الجمهوريين ما يقارب ثماني سنوات (1962-1970م) كان النصر فيها للجمهوريين بعد انسحاب الجيش المصري، لكن هذا النصر بفعل تدخل قوى إقليمية –في مقدمتها المملكة السعودية– تحوَّل إلى شبه هزيمة لأصحابه الذين قبلوا بتقاسم السلطة مع الإماميين وإدماجهم في المعادلة السياسية اليمنية.
لم يستقر الوضع في اليمن لأحد من الرؤساء الذين قُتل بعضهم كالحمدي والغشمي ونُفِي البعض الآخر كالإيرياني والسلال حتى جاء الرئيس الحالي، الذي يعدّ الأكثر حظًّا من سابقيه مكوثًا في السلطة لما يقارب 31 عامًا، حيث عمد الرئيس علي عبد الله صالح بعد كل هذه الفترة إلى ضمان أن لا يتسرَّب هذا الحكم من بين يدي أسرته الحاكمة، وعمل على ضمان بقائه من خلال السعي نحو توريثه لأنجاله.
هذه الإشكاليَّة هي التي فجرت الأزمة السياسية برمتها في اليمن، والذي حارب أبناؤه قرونًا من أجل القضاء على الإمامية التي حصرت السلطة في سلالة ضيقة وسعت إلى توريثها، متجاوزةً بذلك لمسلمات مذهبية ترفض التوريث، مما أودى بها في النهاية إلى ما وصلت إليه من مصير بالثورة عليها من قِبل اليمنيين.
قاتل الإماميون ثماني سنوات حتى وصلوا في النهاية إلى تقاسم السلطة في إطار الجمهورية واستمرَّ هذا الأمر حتى قيام الوحدة التي فرض فيها متغير جديد في اللعبة السياسية، وهو الطرف الجنوبي ممثلا بالحزب الاشتراكي اليمني الذي ساهم في تحقيق الوحدة، وبالتالي صار شريكًا في السلطة حتى طرد منها إثر حرب صيف 1994م، مما حدا بالرئيس إلى تصفية كل منافسيه من الإسلاميين واليساريين والقوميين والإماميين؛ سعيًا في تكريس هاجس التوريث بأي شكل من الأشكال.

المملكة والأزمة الحالية

دخل الإماميون –وهم مَن يعتقد الحوثي أنه يمثلهم اليوم- السلطة وشاركوا فيها وهم المهزمون في الحرب الملكية الجمهورية فيما بعد السبعينيات وحتى التسعينيات كنصيب لا يمكن استبعادهم منه بفعل الدعم السعودي لهم حينها، أما اليوم فقد استحوذ النظام الأسري الحاكم اليوم بالسلطة والثروة كلها، منذ ما بعد حرب صيف 1994م وحتى اللحظة، واستبعد الإماميون وهمّشوا من جملة القوى السياسية الأخرى التي هُمِّشت.
لكن الإماميين الزيدية كما يرون أنفسهم أصحاب حق إلهي، وليس سياسيًّا فقط، وبالتالي يتساءلون كيف يسعى الآخرون وهم من ليسوا بأصحاب حق ديني ولا سياسي ولا تاريخي أيضًا للإمساك بكل تفاصيل السلطة والثروة؟ في الوقت الذي يحرم منه أصحاب هذا الحق -كما يَرَوْن ويعتقدون- فضلًا عن سعي نظام الحكم نحو توريث الحكم للأبناء، فكان مثل هذا التبرير يجد في فقههم وتاريخهم السياسي ما يعضِّدُه ويقوِّيه، كمبدأ الخروج على الحاكم الظالم الذي يقوم عليه المذهب الزيدي، ليكون بذلك تحريضًا معنويًّا وعقائديًّا أيضًا للقيام بالتمرُّد المستمر حتى اليوم منذ 2004م.
أما ما يتعلق بجرّ المملكة إلى دخول الحرب فكما قُلنا: هناك أكثرُ من بُعْد للموضوع، البعد الإقليمي الدولي –المتمثل بإيران وهاجس مشروعها القومي التوسعي في المنطقة- والبعد الآخر الداخلي المتعلق بالأزمة اليمنية من أساسها، من خلال الدور الكبير والخطير الذي تلعبه المملكة على الساحة اليمنية منذ الثورة وحتى اليوم.
لقد دعمت المملكة الملكيين في حربهم ضد الجمهوريين المدعومين مصريًّا في الستينيات وعملت من بعدُ على إشراكهم في السلطة بعد هزيمتهم في الحرب –كشرط لاعترافها بالجمهورية المعلنة- ولعل الحوثيين يدركون اليوم أنهم لا يمكن أن يحققوا شيئًا بمعزل عن رضا المملكة وموافقتها، وبالتالي يسعون من خلال إقحامها في هذه الحرب إلى لفت انتباهها للحقيقة التي تدركها المملكة تمامًا، وهي أن الأزمة اليمنية لا حلَّ لها بدون دور سعودي يعيد رسم تفاصيل الخارطة السياسية للقوى المتصارعة، كلٍّ وفق حجمه ومكانته.
ومن هنا ربما يدرك الحوثيون في ظلّ المتغيرات الإقليمية والدولية الكبيرة أن المملكة لن تعملَ هذه المرة في دعمهم وتأييد مطالبهم كما ساعدت أسلافَهُم الزيدية من قبلُ في سبعينيات وثمانينيات القرن الماضي، وبالتالي فإن ورقة المواجهة والحرب معها ربما سيقنعها أو يضطرها بالأصح لتفهم مطالبهم والسعي لإقناع السلطة في اليمن، بل والضغط عليها للاعتراف بهم والنزول عند مطالبهم، والتي في مقدمتها الشراكة في السلطة والثروة التي ضمنته المملكة لأسلافهم من قبلُ.

[FANTASY]

يعطيك العافيه يا ابو شادي

[abonayf]

يعطيك العافيه

[مجنونها]

دام للمنتديات عطاءك

[صادق الاحساس]

مشكور على الفايده