تبديل طفلين أثناء الولادة بالخطأ

[راعي السواني]

تبديل طفلين أثناء الولادة بالخطأ تبديل طفلين أثناء الولادة بالخطأ تبديل طفلين أثناء الولادة بالخطأ تبديل طفلين أثناء الولادة بالخطأ تبديل طفلين أثناء الولادة بالخطأ

خطير .... هل يحدث تبديل الأطفال في مستشفياتنا؟
هذه تفاصيل قصة تبديل خاطئ لطفلين سعودي وتركي أثناء الولادة. وهذا أمر خطير حدث بالفعل وأثبتت نتائج فحوصات الحمض النووي هذا الخطأ الذي وقع في مستشفى الملك خالد في نجران.
هل هناك أخطاء أخرى حدثت؟
وما هي إجراءات منع مثل هذه الأخطاء الشنيعة؟
=============
أثبتت نتائج فحوصات الحمض النووي التي أجرتها إدارة الأدلة الجنائية في الرياض نسب الطفل التركي الذي بحوزة الأسرة السعودية للمقيم التركي فيما أكدت بالمقابل نسب الابن الذي بحوزة المقيم التركي إلى الأسرة السعودية، وهي القضية التي بدأت في نجران وأشغلت الرأي العام بالمملكة.
ورغم نبرة المفاجأة السعيدة على الطرف الآخر من الهاتف في الاتصال الذي أجرته "الوطن" مع المقيم التركي يوسف جاويد، والد الابن التركي لدى الأسرة السعودية، غير أن صوت الأخير بدا، أيضا، واثقا سلفا من النتيجة قبل صدورها، نظير الشبه الكبير بينه وبين الابن الذي ظل بحوزة الأسرة السعودية لمدة أربع سنوات جراء التبديل الخاطئ للطفلين السعودي والتركي أثناء عملية الولادة القيصرية التي أجرتها المرأة التركية في قسم الولادة بمستشفى الملك خالد بنجران في العاشر من شهر رجب عام 1424.
وقال يوسف لـ"الوطن": أكثر ما أسعدني أن الطفل الذي أرضعته زوجتي حولين كاملين وربيناه لمدة أربع سنوات اتضح أنه ابنا للأسرة السعودية التي عثر على ابني بحوزتها، فقد كنت قلقا من ألا يكون ابني لدى تلك الأسرة السعودية وأن الابن الذي بحوزتي لا يكون هو الابن الذي من صلبهم، فيتعقد الأمر إلى الأبد.
وأصر يوسف جاويد على أن ننقل شكره لمن قال إنه "الأب الحنون المنصف، أمير منطقة نجران الأمير مشعل بن سعود بن عبدالعزيز الذي لم يتوان لحظة في تشكيل لجنة من الإمارة والشرطة والصحة للتحقيق في القضية وكشف ملابساتها".
وحول شعور زوجته التركية لاستقبال ابنها الحقيقي وفراق ابنها من الرضاعة، قال يوسف: بقدر سعادتها باستقبال ابنها الجديد، الحقيقي، بقدر ما تمر بأزمة نفسية وحزن عميق على فراق ابنها في الرضاعة الذي باتت تبكي كثيرا خشية على مصيره، فهو لا يعرف كلمة عربية واحدة، ولا يتحدث إلا باللغة التركية، كما أنه متعلق جدا بأخواله وخالاته في تركيا، وهم كذلك متعلقون به جدا.
وأبدى الأب التركي أمله بأن يستمر التواصل بينه وبين الأسرة السعودية التي وصفها بأنها "والدة ابني" طوال السنوات الماضية "فيما كنا نحن والدي ابنهم".
وفيما إن كان ينوي المطالبة بحقوق مادية أو معنوية من وزارة الصحة، قال يوسف: لا أفكر حاليا إلا في فراق ابني بالرضاعة واستقبال ابني الحقيقي، وأنا مرعوب جدا من هذه اللحظة التي باتت أقرب ما يمكن منذ بدأنا التساؤل حول هوية ابننا بالرضاعة.

رغم ذلك، يمضي يوسف إلى القول: كل ما سأطالب به هو معرفة المتسبب في هذا الخطأ، رغم أن منسوبي مستشفى الملك خالد بنجران كانوا يقولون لي، حين بدأت أتساءل متشككا بالنظر إلى ملامح ابني بالرضاعة: مستحيل أن يحدث خطأ تبديل طفلين!
وكان مصدر مطلع قد أكد لـ"الوطن" الأربعاء الماضي ظهور نتائج تحليل الحمض النووي DNA من قبل الأدلة الجنائية بمنطقة الرياض، حيث ستُرفع كافة التقارير إلى أمير منطقة نجران الأمير مشعل بن سعود بن عبدالعزيز لإنهاء إجراءات تسليم الطفلين السعودي والتركي كل لأسرته الحقيقية.
يذكر أن "الوطن" كانت قد نشرت تفاصيل كشف اللجنة المشكلة من أمير منطقة نجران لملابسات خطأ تبديل الطفلين من قبل ممرضات مستشفى الملك خالد بنجران، وإجراء إحدى الأسر السعودية في منطقة نجران لتحليل الحمض النووي يوم الأحد الموافق 18/9/1428 في مستشفى الملك خالد عن طريق الأدلة الجنائية بشرطة المنطقة، بمتابعة من مدير شرطة نجران اللواء حسن بن محمد العسيري، وذلك لإثبات نسب طفل يشتبه في أنه من صلب مقيم تركي.
وجاء في المتابعات وقتذاك أن اللجنة التي وجه أمير المنطقة بتشكيلها سرعان ما توصلت لعدة حقائق أهمها اكتشاف الشبه الكبير بين المقيم التركي وطفل ولد في نفس اليوم لدى عائلة سعودية في منطقة نجران، فيما ظهر أن المرأة التركية أجريت لها عملية ولادة قيصرية في اليوم العاشر من شهر رجب لعام 1424 في تمام الساعة 8.45 صباحاً ولاحظ زوجها يومذاك فرق لون البشرة بين زوجته والمولود الذي بحوزتهما، وعند عملية الختان سأل الطبيب الذي أجرى عملية الختان عن سبب تغير لون بشرة هذا الطفل، غير أن الطبيب أقنعه بأنه ابنه ولا داعي للشكوك.
وعقب سنتين من عملية الولادة أجرى المقيم التركي تحليلاً لفصيلة دم الطفل الذي بحوزته، ليظهر أن الفصيلة المثبتة للطفل في ملفه بمستشفى الملك خالد بنجران تختلف عن فصيلة دم الطفل، الأمر الذي فتح ملف القضية التي شغلت الرأي العام.
وطوال الطريق نحو البحث عن ابنه، واجه الأب التركي عقبات كان يمكن أن تثني غيره، فمسؤلو مستشفى الملك خالد بنجران أقنعوه بأن خطأ حصل أثناء كتابة فصيلة الدم في بيانات الملف، وأن الطفل هو ابنه الحقيقي، دون أن يثيروا، من جهتهم، أية شكوك.
وعقب ذهابه في إجازة برفقة زوجته وابنه "السعودي" إلى تركيا، أصر أشقاء زوجة يوسف جاويد على إجراء تحليل الحمض النووي بسبب الاختلاف الكبير في البشرة والشكل حيث بدت ملامح الطفل سعودية صرفة.
وتولى مستشفى تركي مرموق هناك إجراء الفحص، ليثبت علميا أن ليس من صلب الأب وليس من صلب الأم التركيين، ليتشجع الأب التركي وليقدم شكوى إلى وزير الصحة، الدكتور حمد المانع، الذي أحال الموضوع إلى إمارة منطقة نجران، ليوجه بدوره بتشكيل لجنة لتقصي شكوى الأب التركي، ما أعطى القضية صفتها الرسمية.
أما اللجنة، فشرعت في التنقيب بملفات مواليد المستشفى في تاريخ يوم ولادة الأم التركية، وعقب مراحل من الفرز والحصر والبحث، انتهت اللجنة، بمساعدة من مدير مستشفى الملك خالد الدكتور محمد بن سالم الصقور، إلى 12 طفلا ذكوا ولدوا في نفس التوقيت.
وسعيا وراء تضييق دائرة البحث، حددت اللجنة التوقيت الذي تزامن فيه وجود أكثر من طفل داخل غرفة الولادة إلى أن تم حصر الموضوع على طفلين، السعودي بحوزة الأسرة التركية، والتركي بحوزة الأسرة السعودية، إذ ظهر أن الاثنين اجتمعا معا في غرفة واحدة بالمستشفى على الأقل لمدة عشر دقائق؛ وبدا أنه وقت كاف لوقوع خطأ، غير مقصود على الأغلب، من قبل ممرضات قسم الولادة في تبديل الطفلين.
الرابط

[abonayf]

هذا عشان تركي عرفوه

طيب وكلنا شبه بعض وش يدرينا عن الخربطه


الله يخارجنا يا راعي السواني مارايحين ندقق ورع زي الباقين ونتهينا اهم شيئ لايطلع باين مره والي يقدر الواحد يمشيها يتركها تمشي

[أبو عبدالرحمن]

طبعا الحالة النفسية للوالدين خلال الفترة الماضية لا شك أنها كانت عصيبة وحرجة..

[أبو رامز]

كنت أحد المتابعين لهذا الخبر الغريب في قناة العربية
وعجبا لما يحدث في مستشفياتنا من أخطاء
من المسؤول عن أخطاء التبديل وعن الأخطاء الطبية؟
الله يحمينا
مشكور يا راعي السواني

[أبو عبيدة]

الله المستعان

[@ بن سلمان @]

قال إنه ضحية تصرف لا إنساني
الأب السعودي المتنازع في نسب طفله: يعقوب وعلي ابناي فكيف أتخلى عن أحدهما



محمد المؤيد، قايد آل جعرة (نجران)
رن الهاتف فلم يتردد آل منجم في رفع السماعة، ليأتيه الصوت من الصرف الآخر، يطالبه بالحضور لمركز صحي الخالدية. استفسر عن السبب فوجد الرد هادئاً فالأمر يتعلق باجراءات استكمال تطعيم ابنائه ضد الحصبة. وللمرة الثانية لم يتردد آل منجم في مراجعة المركز، حرصاً منه على صحة اطفاله. هناك وجد طبيباً سودانياً، فانتهز آل منجم الفرصة لعرض حالة ابنه «علي» الذي يعاني من حساسية مفرطة لكنه لم يجد اجابة من ذاك الطبيب بل وجد اجابة من طبيب آخر دعاه الى مراجعته في مستشفى الملك خالد لفحص حالة علي، عندها رد آل منجم «جزاك الله خيراً». عاد آل منجم بطفله علي الى المنزل وفي اليوم الثاني بكّر في المراجعة للمستشفى سأل عن الطبيب «م» فلم يجده، فعرض حالة ابنه على اخصائية جلدية قدمت له العلاج، ليظهر بعدها الطبيب «م» ورغم علمه بأن ابنه علي تم عرضه على الاخصائية الا ان الطبيب اصر على رؤية الطفل وفحصه بنفسه فلم يتسرب الخوف الى قلب آل منجم كما لم يتسرب الشك الى ضميره عاد لمنزله ثم راجع المستشفى في اليوم التالي وذهب مباشرة الى مكتب الطبيب «م».
هناك سلم على شخص عرفه بنفسه بأنه موظف بإمارة نجران فأدرك آل منجم ان الامر ليس اعتيادياً فالمستشفى يجمع موظف البلدية وموظف الإمارة وبعد لحظات دخل ضابط من شرطة نجران سلم على آل منجم والذي بدوره انسحب لمراجعة عيادة العيون لكن موظف الإمارة طلب منه العودة لاحقاً فاعتقد آل منجم ان الرجل آنس منه حديثاً فرد بالموافقة على طلبه.
خرج آل منجم ثم عاد الى مكتب الطبيب «م» وما ان جلس حتى سمع مالم يتوقعه قال له موظف الإمارة: يا آل منجم «هناك مقيم تركي تقدم بشكوى يفيد فيها ان الطفل الذي معه ليس ابنه وان الطفل الذي معك هو ابنه، ويجب ان تلتقي الاب التركي ليرى طفله ويطمئن عليه».
حرك آل منجم رأسه لعل أذنه اصابها لغط ونظر الى الطبيب «م» لعله يعيد له ترتيب الاوراق او الكلمات المغلوطة فلم يجد سوى طأطأة الرأس منه مؤيدا ما دار ومؤكدا ان الحديث يخصه ويتعلق بطفله بل زاد الأمر تعقيداً بإصراره على انهاء القضية بشعار «سلم وتسلم».
عندما شعر آل منجم بوقع الصدمة ونزول الصاعقة على رأسه، ارتجف، ولم يشعر بما يفعل، وقف سريعاً وضاعف حضنه لطفله علي فارتمى الصغير في جنبات والده وهو لا يعرف ماذا يدور حوله لكنه ايقن ان الارتماء في حضن الاب الذي اعتاد عليه لأربع سنوات سعادة لا توصف.
انتابت آل منجم هستيريا الخوف والقلق، ولم يرد على اي حديث سوى بمزيد من الاحتضان للصغير الذي يرتمي في احضانه وسارع بالخروج، الا انه قبل ان يخرج سمع جيدا طلب موظف الإمارة «عليك وزوجتك والطفل الذي معك الحضور لعمل تحليل للحمض النووي». لم يودع آل منجم احدا فكيف يودع من فجروا قنبلة في وجهه، وكيف يودع من القوا الصاعقة على جسده.
الصراع النفسي
عاش آل منجم صراع النفس وآهات العذاب فمن جهة لا يعرف ماذا يرد على تساؤلات طفله «ماذا بك أبي» ومن جهة لا يعرف ماذا سيقول لأم تنتظر في لهفة وشوق طفلاً ارضعته واحتضنته وتنتظر عودته من المستشفى على أحر من الجمر لتعرف سر حساسية جلده ولسان حالها يقول اللهم اذهب الداء عن فلذة كبدي.
ماذا يقول لها انه ليس فلذة كبدك ادرك آل منجم ان الصدمة التي تعرض لها يجب ان يحتويها داخل نفسه لكنه هيهات ان يتحمل ما يقع بعيداً عن البال او الخاطر.
حاول اخفاء الامر عن زوجته في بادئ الأمر اوهمها عند عودته للمنزل ان ما به من «هستيريا» ليس سوى رد فعل على انفعال ومشاجرة كانت بينه وبين موظف في المستشفى. لكن قلب الزوجة ابتلع الطُعم برضاه، عندها حاول ال منجم اقناع زوجته بأن ترافقه في اليوم التالي لعمل تحاليل الحمض النووي فلم يخبرها بنوع التحليل حرصا منه على عدم صدمتها خاصة انها حامل في الشهر السابع، وحاول ايهامها بأن هناك تحاليل لمن ولدوا في تاريخ 10/7/1424هـ لكن قلب الام لم يبتلع هذه المرة الطُعم فانفجرت في وجهه واحتضنت صغيرها علي بقوة واجهشت البكاء لتبدأ اول جرعة من الازمة النفسية.
اليوم التالي
لم يراجع آل منجم المستشفى في اليوم التالي لأنه دخل في حيرة من امره كيف يخرج زوجته من المعاناة النفسية التي اصابتها ليرن الهاتف مجدداً، ويطلب منه الطرف الآخر الحضور لاجراء تحليل الحمض النووي وذلك من خلال الادلة الجنائية بشرطة نجران».
لم يتحمل آل منجم الاتصال فصرخ وفي نفسه الكثير. أتطالبونني ان احضر زوجتي لتسجيل صك شرعي بتخليها عن فلذة كبدها.. أتدعونني لان اتعهد على رحيل طفلي عن احضاني وفراقه عن احضان أمه.. أتلزمونني بأن أقتل ابوتي واذبح أمومة زوجتي انتظارا لتحاليل تثبت هذا أو تنكر ذاك.. ولان النفس حملت كل هذا وذاك، فضل الصمت واعتصرها في قلبه.
اما الصوت الذي استطاع آل منجم ان يخرجه من احشائه فكان عبارة عن طلب بمهلة لزوجته لعلها تشفى وتستطيع قدماها أن تحملاها الى مختبر التحاليل.
وبعد أيام اصطحب آل منجم زوجته والطفل علي الى المختبر الجنائي.
اجرى الفحص المطلوب دون ان يجد من يربت على كتفه ليشاطره حزنه فاستفسر آل منجم عن مصير التحاليل فاقنعوه انها (سري للغاية) فالعينات سترسل الى الرياض والنتيجة ستعود سرية للجنة المختصة.
عودة وانتظار
فضل آل منجم الا يفكر في شيء فالصدمة غيبت تفكيره وشلت عقله. وعاد للمنزل ينظر لطفله الذي انشغل باللعب أمام الأم فانهارت من هول المفاجأة وكأنها في حلم، لملمت ملابسها وخوفا على بقائها وحيدة في منزلها حيث يخرج آل منجم لعمله صباحا اتفقا على ان تبقى في هذا التوقيت تحت رقابة والدتها لعلها تخفف عنها المصاب.. فالأم تعرف كيف تعالج ألم عذاب الأم. واعتصر آل منجم وزوجته الخبر الفاجعة في جوفهما خوفا من تسربه الى الطفل علي وعندها يخسران كل شيء.
تسرب النتائج
ومضى العيد كئيبا على الأسرة التي عرفت الضحكات في جنبات منزلهما.. وبعد أيام قليلة، طالع آل منجم احدى الصحف ليرى صورة التركي (صاحب الدعوى) يحمل طفلا والخبر يقول ان الحمض النووي يؤكد وجود خطأ في نسب الطفلين ويعقوب الذي تربى مع الأسرة التركية هو ابن آل منجم.. وعلي الذي رباه آل منجم هو ابن الأسرة التركية.
استفسر آل منجم من زوجته هل اتصلت اللجنة، نفت، سأل نفسه ماذا حدث. لماذا لم يخبرونني بالنتائج ولماذا تجاهل أسرة تنتظر أصعب لحظات حياتها.
اختلى آل منجم بنفسه يفكرفي مصير طفل يجب ان يتخلى عنه (اذا صدقت تنبؤات الصحف).. وطفل يجب ان يحتضنه بعد غياب 4 سنوات.. صرخ في جوفه (علي ابني ويعقوب ابني.. فكيف أتخلى عن أحدهما).. وواصل صراخه (علي ابن التركي ويعقوب ابن التركي.. فكيف يتخلون عنهما)!! وظل محمد آل منجم الأب السعودي الذي وجد نفسه طرفا في قضية خطأ استبدال طفلين احدهما يزعمون انه تركي رغم انه رباه لأربع سنوات والآخر يقولون انه سعودي في احضان أسرة تركية.. ظل الأب يتجرع الألم في انتظار تدخل الجهات المختصة والاخصائيين النفسيين لعلهم ينقذون ما يمكن انقاذه

[@ بن سلمان @]

المجمع الفقهي: لا مانع شرعياً من الاعتماد على البصمة الوراثية


قايد آل جعرة (نجران)
أجاز المجمع الفقهي الاسلامي في دورته السادسة عشرة المنعقدة في مكة المكرمة في المدة 21 - 26/10/1422هـ الموافق 5 - 10/1/2002م قطعية نتائج البصمة الوراثية في اثبات او نفي نسب الاولاد الى الوالدين. واكد المجمع في بيان اصدره انه لا مانع شرعيا من الاعتماد على البصمة الوراثية في التحقيق الجنائي واعتبارها وسيلة في الجرائم التي ليس فيها حد شرعي ولا قصاص. وشدد المجمع على وجوب استعمال البصمة الوراثية في مجال النسب بمنتهى الحذر والحيطة والسرية، وعدم جواز الاعتماد على البصمة الوراثية في نفي النسب، وجواز استخدام البصمة الوراثية بقصد التأكد من صحة الانساب الثابتة شرعاً. واشار المجمع الى انه يجوز الاعتماد على البصمة الوراثية في مجال اثبات النسب في ثلاث حالات:
1- حالات التنازع على مجهول النسب بمختلف صور التنازع التي ذكرها الفقهاء، سواء أكان التنازع على مجهول النسب بسبب انتفاء الادلة او تساويها ام كان بسبب الاشتراك في وطء الشبهة ونحوه.
2- حالات الاشتباه في المواليد في المستشفيات ومراكز رعاية الاطفال ونحوها وكذا الاشتباه في اطفال الانابيب.
3- حالات ضياع الاطفال واختلاطهم بسبب الحوادث او الكوارث او الحروب، وتعذر معرفة اهلهم، او وجود جثث لم يمكن التعرف على هويتها، او بقصد التحقق من هويات اسرى الحروب والمفقودين.
واوصى المجمع بأن تشكل لجنة خاصة بالبصمة الوراثية في كل دولة يشترك فيها المتخصصون الشرعيون والاطباء والاداريون وتكون مهمتها الاشراف على نتائج البصمة الوراثية واعتماد نتائجها.

[محمود عادل]

لاحول ولاقوة الابالله