الأعراب (البدو) اشد كفرا ونفاقا (تأملات)

[أبو رامز]

الأعراب (البدو) اشد كفرا ونفاقا (تأملات) الأعراب (البدو) اشد كفرا ونفاقا (تأملات) الأعراب (البدو) اشد كفرا ونفاقا (تأملات) الأعراب (البدو) اشد كفرا ونفاقا (تأملات) الأعراب (البدو) اشد كفرا ونفاقا (تأملات)

الرجاء قراءة الموضوع كاملا

** يبدو أن بعض الناس جعلوا القرآن وسيلة لتثبيت ومنهجة ما في قلوبهم من الأفكار المتلقاة من المجالس أو الهموم والحوادث الفردية

** القرآن نزل هدايه للناس ورحمة فاتخاذه لتنفير الناس وجعله كسيف مصلت على المسلمين بسبب ماعشعش في الأذهان من المعاني الباطلة أمر عظيم لابد من التنبه له

** القرآن نزل قبل ألف وأربعمئة عام..وهو دستور المسلمين ومنهجهم والحاكم بينهم في قضاياهم مهما استجد من المسائل فأصله موجود في القرآن ومهما ابتغينا الهداية بغيره ضللنا

** المشكلة أن بعض من يدعي العلم استخدم القرآن لأغراضه العصبية المقيتة فقسم المجتمعات إلى طبقات وعادات ثم لم يكتف بهذا حتى استدل على جهله باالآيات

** هذه الاية بينت حقبة تاريخية مرت على الإسلام وجد فيها أعراب كفار كانوا أشد الناس كفرا بجهلهم وجلافتهم..فأتى بعض المتعصبة المنتنين من أبناء المسلمين وأنزلها على المسلمين

** المشكلة فهم عقلية هذا المتلاعب بالقرآن..فهو يرى أنه ينتمي للقبائل البدوية ويفتخر بهذا..وإذا نزلنا إلى عقليته المتلاعبة الضعيفة نقول له ومتى نزل القرآن ياصاحب البهتان أليس قبل 1400 سنة عندما كنتم أعرابا فدخلتم في الآية ..هذا لو تنزلنا إلى هذه العقلية المنتنة..ولكن اعوذ بالله أن أكون ممن يستخدم القرآن لأغراضه القلبية

** أعرابنا مسلمون مؤمنون يحبون الدين ويغارون عليه وهذا المأفون يريد القرآن مضادا متهجما عليهم...ألا نتقي الله عز وجل

**أما أعراب المسلمين أو قل إن شئت باديتهم يمثلون الآن أغلب سكان الجزيرة...وهم يمثلون السد المنيع في وجه الليبرالية والعلمانية وتمييع المجتمعات..فالمجتمع القبلي عصي على التميع وترك العادات

** مرت حقبة تاريخية على هذه الجزيرة قديما وحديثا صار لكثير من القبائل أمور لانستطيع أن نصنفها إلا ضمن الجاهلية المظلمة من النهب والسلب وقطع الطريق...ولكن ولله الحمد انتهت هذه الحقبة..لكننا ندينها وبكل صراحة وأريحية

** بعض الناس تعرض في مثل تلك الحقبة للأذى فصار يحمل نظرة قاتمة عن القبائل-وصدقوني لايلام أبدا- لكن استجلابها من قبل أناس لم يعيشوها لبث الفرقة بين الناس والعصبية أمر مذموم..والمشكلة أنه ينتمي إلى بعض هذه القبائل فهو واحد منها..لكنه يعيش تناقضا فكريا وانتمائيا

** هذه الدعوات المنتنة بالعصبية ونبذ كل ما يمت لصلة بالبادية موجودة بكثرة في منطقة من مناطق المملكة يعرفها الجميع..ولسنا بصدد التشهير أو الانتقام من بعضنا

** من أراد المداخلة فليقرا الموضوع بتمعن قبل كل شيء

** الشرهة كل الشرهة على من يدعي العلم ويرتقي المنابر وهو يحمل الفكر العنصري..فالفكر العنصري موجود في شرائح سكان الجزيرة ..لكن الملام من يحمل العلم الشرعي وينظر للعنصرية
منقول للفائدة

[abonayf]

نسأل الله السلامه
لم يسلم من الهجوم اي من الثوابت سواء الاسلاميه او ماتعارف عليه المجتمع لم يبق شيئ لم يمس ولم يتم التهجم عليه هجوم شرس يشنه اعداء الامه الاسلاميه لتقويض معقلها الاخير بلاد الحرمين الشريفين وقد صدق صاحب السمو الملكي الامير نايف بن عبدالعزيز في تصريحه الشهير عندما قال هناك شرذمه مدعومه من جهات اجنبيه تحاول تقويض اسس هذه البلاد.
وارى فعلا انه لم يبقى احد خارج التصنيف سوى القليل فمن لم يتم رشوته من الخارج تم تسميم افكاره من قبل من دفع لهم او وجدو مصلحتهم بالتهجم على ابناء هذا الوطن .

يعطيك العافيه على النقل الجميل

[أبو رامز]

مشكور يابو نايف على المرور الرائع
تقبل تحياتي وتقديري لك

[بن وافي]

الشرهة كل الشرهة على من يدعي العلم ويرتقي المنابر وهو يحمل الفكر العنصري

يعطيك العافية ابو رامز

الاسلام محارب فعلاً وهناك من يريدون فعلاً تشويه الصورة الحقيقية للإسلام
وتسميم أفكار البعض

موضوع جميل تسلم يمينك ابو رامز
دائماً مبدع ومتميز في أطروحاتك

[راعي الطيب]

إن من يقول أن الأعراب أشد كفرا
كمن يقول للنساء أنتن ناقصات عقل ودين
ويستند في قوله على القرآن الكريم والسنة النبويه قد جانب الصواب ,لأنها
أي الأدله الوارده في مصادر التشريع الإسلامي مانزلت آنذاك إلا لتفصل في
موقف معين او حدث معين , وكانت مخصوصة له دون غيره 0
ومن هذا يتبين لنا حرمة التعميم وعدم مشروعية الإستدلال بالخاص على
العموم.
والخوض في هذه الأمور من قبيل الإستهزاء والإحتقار أدعى الى الفرقة
والتناحر0
ومثل ذلك أن تشاتم رجلان في العهد القديم أحدهما مصري والآخر من
الجزيرة فقال الثاني:أرضكم ذهب, ونسائكم لعب,ورجالكم عبيد لمن غلب0
فرد عليه الأول بأن قال:أرضكم سبخ, ونسائكم كمخ,ورجالكم عبيد لمن
طبخ0
نسأل الله العلي القدير بأن يجمع أمة محمد (صلى الله عليه وسلم)لمايحب
ويرضى 0
جزاك الله الف خيرأبو رامز0

[أبو رامز]

بن وافي
وراعي الطيب
مشكورين على الردود الرائعة
تحياتي وتقديري لكما

[نبيل الهاشمي القرشي]

السلام عليكم ورحمه الله وبركاته

شكرا لك اخي الكريم على اثاره هذا الموضوع الذي يسبب لبس لدى بعض اخواننا المسلمين حول الايه الكريمه التي ذكرتها

وحشى لله ان يكون محمد ابن عبدالله وهو افضل البشر عليه السلام عنصري او شعوبي كيف لا وهو الذي يقول
لافرق بين عربي واعجمي الابتقوى




ولا يُمكن أن يُوصف من يؤمن بالله واليوم الآخر بأنه أشد كُفرا ونفاقا ، ولو كان عَبْدًا مملوكا ، أو أمَة مملوكة ، وإنما يُوصف به من لم يؤمن بالله واليوم الآخر .
ومن كان عنده ذرّة مِن إيمان فهو خير مِن ملء الأرض من الكفار ، كما قال تعالى : (وَلأَمَةٌ مُؤْمِنَةٌ خَيْرٌ مِنْ مُشْرِكَةٍ وَلَوْ أَعْجَبَتْكُمْ) ، وقال : (وَلَعَبْدٌ مُؤْمِنٌ خَيْرٌ مِنْ مُشْرِكٍ وَلَوْ أَعْجَبَكُمْ) .

والأعراب ليسوا هم أوّل من كذّب الرسول صلى الله عليه وسلم ، بل أوّل من كذّبه هم أهل مكة .

وأما إرسال النبي صلى الله عليه وسلم للارتضاع في البادية ، فإن أهل البادية كانوا أفصح من غيرهم ؛ لأنهم لو يُخالطوا أحدا ، ولم يتأثّروا بغيرهم .

ولا شكّ أن سُكنى الْمُدُن ليس مرغوبا على الدوام ، بل قد تكون المدن أكثر فِتَنًا ، كما هو مشاهد في كثير من المدن ، وقد تكون القرى والهجر أخفّ منها بكثير ، بل قد لا يكون فيها فِتَن .
وقد يكون اعتزال الناس والمدن أفضل .
ففي الصحيحين عَنْ سَلَمَةَ بْنِ الأَكْوَعِ رضي الله عنه أَنَّهُ دَخَلَ عَلَى الْحَجَّاجِ ، فَقَالَ : يَا ابْنَ الأَكْوَعِ ارْتَدَدْتَ عَلَى عَقِبَيْكَ ، تَعَرَّبْتَ ؟ قَال : لا ، وَلَكِنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَذِنَ لِي فِي الْبَدْوِ .

يقول الله جلا وعلا :



وَمِنَ الأَعْرَابِ مَنْ يُؤْمِنُ بِاللَّهِ وَالْيَوْمِ الآخِرِ وَيَتَّخِذُ مَا يُنْفِقُ قُرُبَاتٍ عِنْدَ اللَّهِ وَصَلَوَاتِ الرَّسُولِ أَلا إِنَّهَا قُرْبَةٌ لَهُمْ سَيُدْخِلُهُمُ اللَّهُ فِي رَحْمَتِهِ إِنَّ اللَّهَ غَفُورٌ رَحِيمٌ (99)



.

وليس الأعراب كلهم مذمومين، بل منهم ( مَنْ يُؤْمِنُ بِاللَّهِ وَالْيَوْمِ الآخِرِ ) فيسلم بذلك من الكفر والنفاق ويعمل بمقتضى الإيمان.
( وَيَتَّخِذُ مَا يُنْفِقُ قُرُبَاتٍ عِنْدَ اللَّهِ ) أي: يحتسب نفقته، ويقصد بها وجه اللّه تعالى والقرب منه ( و ) يجعلها وسيلة لـ ( صَلَوَاتِ الرَّسُولِ ) أي: دعائه لهم، وتبريكه عليهم، قال تعالى مبينا لنفع صلوات الرسول: ( أَلا إِنَّهَا قُرْبَةٌ لَهُمْ ) تقربهم إلى اللّه، وتنمي أموالهم وتحل فيها البركة.
( سَيُدْخِلُهُمُ اللَّهُ فِي رَحْمَتِهِ ) في جملة عباده الصالحين إنه غفور رحيم، فيغفر السيئات العظيمة لمن تاب إليه، ويعم عباده برحمته، التي وسعت كل شيء، ويخص عباده المؤمنين برحمة يوفقهم فيها إلى الخيرات، ويحميهم فيها من المخالفات، ويجزل لهم فيها أنواع المثوبات.
وفي هذه الآية دليل على أن الأعراب كأهل الحاضرة، منهم الممدوح ومنهم المذموم، فلم يذمهم اللّه على مجرد تعربهم وباديتهم، إنما ذمهم على ترك أوامر اللّه، وأنهم في مظنة ذلك.

وقوله تعالى(وممن حولكم من الأعراب منافقون ومن أهل المدينة مردوا على النفاق لا تعلمهم نحن نعلمهم سنعذبهم مرتين ثم يردون إلى عذاب عظيم )
ذكر الله اهل المدينه والاعراب واهل المدينه اي اهل الحاضره ووصفهم الله (مردوا على النفاق )
أي : مرنوا على النفاق ، يقال : تمرد فلان على ربه أي : عتا ، ومرد على معصيته ، أي : مرن وثبت عليها واعتادها . ومنه : المريد والمارد . قال ابن إسحاق : لجوا فيه وأبوا غيره . ووعدهم الله بعذاب اليم (والعياذ بالله)

وقال ابن زيد : أقاموا عليه ولم يتوبوا .


الخير في امه محمد الى يوم القيامه
ارجو من الله ان اكون وفقت وفي طرحي هذا
واستغفر الله العلي العظيم لي ولكم

[بنت شيوخ]

[مايميزني لقب]

[@ بن سلمان @]

يعطيك العافية يا بو رامز
موضوع جميل