مســ ((اكتب من قولك ودع منقولك)) ـــــــابقة

[abonayf]

مســ ((اكتب من قولك ودع منقولك)) ـــــــابقة مســ ((اكتب من قولك ودع منقولك)) ـــــــابقة مســ ((اكتب من قولك ودع منقولك)) ـــــــابقة مســ ((اكتب من قولك ودع منقولك)) ـــــــابقة مســ ((اكتب من قولك ودع منقولك)) ـــــــابقة

بسم الله الرحمن الرحيم

دعوني أولا اشكر جميع من شارك بالمسابقة وقد وردني الكثير من المواضيع إلا إنها وللأسف الشديد كان الغالب منها منقولا فلم نستطيع تمريرها لكم هنا كونها تخالف شروط المسابقة .

هناك موضوع واحد فقط لم يكن منقولا ولكن لم يكن بالإمكان مناقشته فهو يتخطى حدود المسابقة ولهذا تم إقصائه .

اشكر الجميع على مشاركتهم واعتذر ممن تم رفض موضوعه وأتمنى أن أشاهد في القادم من المسابقات مشاركه أكثر والتزام اكبر بما سن من قوانين كما لا يفوتني أن أشيد بمشرفتنا ( السنا فيه ) فهي صاحبة الفكرة والقائمة على تنفيذها فلها منا الشكر والتقدير على هذه الجهود .

....................

كيف يتم التصويت

المواضيع ستكون ثلاثة مواضيع وسيتم إدراجها حسب تاريخ ورودها لنا بدون أسماء مرقمه بالتتالي :

الموضوع رقم ( 1 ) سيكون ( *(فلذاتنا أكبادنا تمشي على الأرض)* ) .

الموضوع رقم ( 2 ) سيكون ( بين الواقع والمأمول ) .

الموضوع رقم ( 3 ) سيكون ( الكبرياء ) .

فعند التصويت ستختار عنوان الموضوع حسب الترتيب الواضح إمامكم وتصوت على اسم الموضوع بالتصويت اعلى الصفحه . ( التصويت لايمكن الاطلاع عليه الا مني او الادمن فقط )
المشاركين يجب عليهم الالتزام بما ورد في شروط المسابقة تفاديا لإلغاء مواضيعهم من المسابقة كما هو الحال بالمصوتين تمنع الردود هنا نهائيا .

[abonayf]

( 1 )

*(فلذاتنا أكبادنا تمشي على الأرض)*

أستكثرت الحياة السعاده
في قلوب فلذاتنا فكتست ملامحهم البريئة وشاحاً أسود لا يعرف البياض

وأُنتُشل الفرح من أرواحهم الطاهرة خُلســــة

أبى القدر إلا أن يكملوا المشوار بقلوب كسيرة تفتقد الكثير والكثير ....

فالبعض منهم لايرى سوى ظلام كظلام

الدجى الحالك يزينه حُلما قد يحمل سعادةً لا تتحقق واقعاً

والبعض الأخـــر ...
يعجز عن السير في طرقات الحيـاة فيكتفي بمقعدٍ تقوده يداه الكسيرتان

* كثيــــــــــرة هي معاناة فلذات أكبادنــا*

تنفطر قلوبنا لمعاناة إعاقتهم .. نشاطرهم الألم ونكتم الآآآآآآآآهـ بداخل أعماقنا

&ضجيج السؤال يعج بداخلي&

ترى لم يعامل البعض منا هذه الفئه بكل قسوة ووحشيه .. وكأنهم هم من أختاروا قدرهــم وإعاقتهم ...؟؟

والســـؤال الاهـــــــم
لما يخجل الاب من تعليم أبنه المعاق ويكتفي بوضعه في التأهيل الشامل وينسى زيارته أوقد يتناسى انه أبنهـ .....؟؟

لما تخجل الام من صحبة ابنها المعاق في المناسبات والزيارات .....؟؟


لمَ نحرمهم أبسط حقوقهم الحب ... الأمــان .. الحنان .. الجو الأسري فما يقدمه التأهيل الشامل لا يصل إلا حنان ودفئ وحضن الأبوان

*هذا هو بالفعل حال كثير من الابــــــاء*
شاركونــــي برأيكم لعلي اجد معكم حلاً لفلذات اكبادنا

[abonayf]

( 2 )


بين الواقع والمأمول


في ليله بارده ومع ضروف الغربه القاسيه حدتها ضروفها إلى ضروف الغربه أتت إلى بلاد لم تعرفها فارقت أهلها
وتركت أولادها إستجابه لضروفها القاسيه أتت إلى بلاد أخرى لم تعرف أهلها ولم تعرف لغتهم تغيرت عليها حياتها
أصبحت قاسيه وأصبحت وحيده رفيقه لجدران المطبخ, تسأل نفسها أين أنا ؟؟وماذا حل بي
تخيل أخي القارئ "انك فارقت أهلك وتركت أولادك وذهبت إلى طريق الغربه لبلاد لم تعرفها تظل خادما تكنس وتطبخ وتنظف وتربي الأولاد..
ألا يحق لك أن تعامل معامله حب وإحترام معامله أخوه ..أين نحن من ديننا الذي حث على الإسلام والأخلاق العاليه لنكون قدوه في ديننا
لم أكتب موضوعي من فراغ بل أكتبه من مناظر وقفت على أثرها دامعه ففي الليله السابقه خصصت فقط ثلاثون دقيقه لأتحدث مع إحدى الخادمات
سألتها عن حياتها تحدثت وبكل حزن تركت أولادها لدى أمها بعد أن توفي زوجها تركت دراستها لأنها لم تجد مايكفى من المال لتكملها أتت لتعمل
وتشتغل حتى تكمل أختها دراستها ياالله ماهذا الإيثار لديهم أخوه قويه تركت بلادها ليعيش أهلها وليتعلم أولادها ألا تستحق أن تعامل معامله أخوه وإحترام .
وتلك قصه أخرى وقفت أيضا على أثرها متأمله وليت ماحدث لم يكن تلك ربة منزل تضرب خادمتها ليلا ونهارا حتى في أيام شهر رمضان المبارك
أين أخلاقنا أين إحساسنا أين ديننا نحن القدوه نحن أبناء الإسلام ..
وهناك موقف آلمني وتمزق له قلبي حدث أمامي تلك خادمه تنظف يد طفل ربة المنزل والطفل يقول لها أردى الشتائم لماذا؟
ندع أطفالنا هكذا ؟لماذا يهينونها
لماذا لانربيهم على أن الكبير له إحترام مهما يكون خادم أو خادمه لماذا ؟تلك مصائب مجتمعنا
نتعلم ولكن للاسف تعلمنا حد القراءه والكتابه فقط لانعمل به .فأين شريعتنا هل ضاعت منا ؟؟....

فذلك موضوع لنتناقش فيه فهو أحق أن يناقش لأنه أصبح الآن من مصائب مجتمعنا الإسلامي ..آمله على أن نستفيد ونفيد ابناء المجتمع من هذا النقاش ...

[abonayf]

( 3 )


الكبرياء


في أَسْمَاءِ الله تعالى : العَظيم ذو الكِبْرِياء وقيل : المُتعالي عن صِفات الخَلْق ؛ وقيل : المُتَكَبِّر على عُتاةِ خَلْقِه والتاء فيه للتفرُّد والتَّخَصُّص لا تاءُ التَّعاطي والتَّكَلُّف . والكِبْرِياء بالكَسْر : عِبارةٌ عن كَمال الذَّاتِ وكَمالِ الوُجوبِ ولا يُوصف بها إلاَّ اللهُ تعالى .
( كَابَرْتُهُ ) ( مُكَابَرَةً ) غالبته مغالبة و عاندته و ( أَكْبَرْتُهُ ) ( إكْبَاراً ) استعظمته و ورثوا المجد كابرا عن كابر أي كبيرا شريفا عن كبير شريف ويكون ( أَكْبَرُ ) بمعنى كبير تقول ( الأَكْبَرُ ) و الأصغر أي الكبير و الصغير و منه عند بعضهم ( الله ) أكبر أي الكبير و عند بعضهم ( الله أَكْبَرُ ) من كلّ كبير و علته ( كَبْرَةٌ ) مثال تمرة إذا كبر و أسنّ و الولاء ( للكُبْرِ ) بالضم أي لمن هو أقعد بالنسب و أقرب و ( الكَبَرُ ) بفتحتين الطبل له وجه واحد و جمعه ( كِبَارٌ ) مثل جبل و جبال وهو فارسي معرب وهو بالعربية ( أصف ) بصاد مهملة وزان سبب و قد يجمع على ( أَكْبارٍ ) مثل سبب و أسباب و لهذا قال الفقهاء لا يجوز أن يمدّ التكبير في التحرم على الباء لئلا يخرج عن موضوع التكبير إلى لفظ ( الأكْبَارِ ) التي هي جمع الطبل و ( الكِبْرِيتُ ) فعليت معروف

قال أبو هريرة رضي الله عنه قال رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول الله تعالى الكبرياء ردائي والعظمة إزاري فمن نازعني واحدا منهما ألقيته في جهنم ولا أبالي // حديث أبي هريرة يقول الله تعالى الكبرياء ردائي والعظمة إزاري فمن نازعني واحدا منهما ألقيته في جهنم أخرجه مسلم وأبو داود وابن ماجه واللفظ له وقال أبو داود قذفته في النار وقال مسلم عذبته وقال رداؤه وإزاره بالغيبة وزاد مع أبي هريرة أبا سعيد أيضا .


وما سبق هو امر أوجبه تعريف الامر قبل البدأ كي لا اجد من يخلط بين الموضوع والكبر بمعناه الوارد سابقا واحبت ايراده من باب العلم بالشيئ فنجن جميعنا ان شاء الله لسنا ممن يعظم الدنيا ويعين على الضر والبطر بأنعم الله تعالى والكبرياء على عباده سبحانه وتعالى والفخر بما أتانا الله ولا نريد أن نكون في مشيتنا كما قال الشاعر :

أَرَى خالداً يختال مشياً كأنه ... من الكبرياء نَهْشَلٌ أو عُطَارِدُ

بل أن كبرائنا وشيوخنا فينا كما قال الشاعر :

لَمْ أرَ قَوْما مِثْلَنا خَيْرَ قَوْمِهِم ... أقَلَّ بِهِ مِنَّا عَلَى قَوْمِهِمْ فَخْرَا
وَما تَزْدَ هِينَا الْكِبْرِيَاءُ عَليْهِمِ ... إذَا كَلَّمُونَا أنْ نُكَلّمَهُمْ نَزْرَا

ولعلي في هذا السياق اضرب لكم أمثلة لأبين ما ارمي إليه من موضوعي هذا وأريد منكم التفضل بمناقشته وسيكون ذلك اقرب ما يكون بما هو حاضر في الذاكرة فكلنا شاهد أو سمع أو قرأ (1) ما قاله مهلهل بن ربيعة حين قتل بجير بن الحارث ابن عباد بأخيه كليب حيث قال (بُؤ بِشِسْعِ نَعْلِ كُلُيْبٍ ) أي قم مقام شسعة" حذاءه ) فانك لست ببواء له " ند " هي الكبرياء ( فالمقتول ) يوازيه إن لم يزد عليه حسبا وشرفا ورفعه فما كان الرد انه رد مزلزل زاد الحرب اشتعالا

قربا مربط النعامة منى ... إن بيع الكريم بالشسع غالى

إذا هي الكبرياء المجروحة تتمثل في أقصى ما يمكن أن يصل إليه الأمر إنها الحرب .
واليكم مثالا أخر من التاريخ الحديث وهو هتلر فقد انتحر وقطع الطريق على أعدائه من أن ينالوه انه الكبرياء .
وهناك عمر المختار تقدم إلى حبل المشنقة وكان وجهه يتهلل استبشاراً بالشهادة وكله ثبات وهدوء، فوضع حبل المشنقة في عنقه، وقيل عن بعض الناس الذين كان على مقربة منه انه كان يأذن في صوت خافت آذان الصلاة، والبعض قال انه تمتم بالآية الكريمة "يا أيتها النفس المطمئنة ارجعي إلى ربك راضية مرضية"

ولعلنا نستحضر معا مقتل رجل سيبقى بذاكرة التاريخ وبدلا من أن يسقطه أعداءه هو من أسقطهم أمام التاريخ انه الرئيس صدام حسين فقد تقدم إلى الموت ولم يرف له جفن مات شامخا شموخ ارض الرافدين لم ينال أعداءه من كبرياءه تقدم وهو يتلو الشهادتين .

كلا ممن سبق كان معتقده وكبريائه وعزة نفسه تأبى عليه الخضوع أو التراجع ليبقى في ذاكرة التاريخ ولكن هل فقط هم العظماء من لديهم كرامه وهل الأمر فقط محصور بالرجال دون النساء ؟

حسنا إليكم هذه القصة لامرأة كان بقلبها لأحدهم مالا تطيقه وقد حاولت أن يكون منه الوصال فرغب عنها فاعتراها ما يعتري المحبين من نحول وسقم وعندما أتت أم من أحبت تعودها وجدتها وقد شارفت على الهلاك فأخبرتها بسؤال ابنها عن سبب ما اعتراها .... أجابت :

يسألني عن علتي وهو علتي ... عجيب من الأنباء جاء به الخبرُ

فعادت إليه أمه وأخبرته وقالت له : تريد أن تتزوجها ؟ فقال نعم

فذكرت أمه لها ذلك فبكت وقالت :

ويبعدني عن قربه ولقائه ..... فلما أذاب الجسم مني تعطفــا
فلست بآتِ موضعـاً فيه قاتلي ..... كفاني سقاماً أن أموت تلهفــا

وتزايدت بها العلة حتى ماتت ..!!

كيف رغبت عن وصال من تحب وفضلت الموت على القرب منه وقد طلبت ذلك سابقا بل سعت إليه بكل ما تملك انه الكبرياء .

كلنا يتغنى بكبريائه وكلنا يرى انه فوق الكل وان كبرياءه لا يسمح له بعمل كذا وكذا .....
عندما نخطئ نقول نحن رجال لا نعتذر فكبريائنا يمنعنا من الاعتراف بالخطأ بل قد يدفعنا إلى مزيد من الأخطاء .

الموضوع اكبر مما كتبت, وبه الكثير من الجوانب وضعت فقط بضع كلمات لإنارة الطريق لكم لمناقشة هذا الجانب من حياتنا .

ما هو الكبرياء وليس ( الكِبر ) وما هو الفرق بينهما من وجهة نظرك ؟
هل نحن فعلا لدينا كبرياء ؟ ما هي حدوده ؟
هل يعني وجود كبرياء لدينا الانتقاص من كبرياء الغير ؟
متى يكون الكبرياء مطلوبـاً ومرفوضـاً ؟
هل الكبريـاء فطرة جبل عليها الإنسان أم أنها صفة مكتسبة فرضها علينا المجتمع والبيئة ؟
هل التواضع ولين الجانب للأهل والأصحاب يعتبر هدر للكرامة ودفن للكبرياء ؟

البعض ألان يدق على نغمة الكرامة والكبرياء " أرى أنها مترابطة " حول عمل البعض بما يقتات منه ويصرف على نفسه وأهله فهل فعلا لدينا من الأعمال ما يسقط كبريائنا ويهدر كرامتنا ؟


الأمر لكم ناقشوه وابحثوا به كيفما تريدون فالموضوع بين يديكم انتم وانتم من يمكنكم الإجابة على أين ... ومتى ...... وكيف يكون كبريائنا ؟
.................
1 . اعني المسلسل التاريخي قبل فتره من الزمن

[abonayf]

]سيتم اعلان النتائج غدا بعد عملية فرز الاصوات وسيتم الفرز بناء على:
1 . استبعاد الاصوات المكرره .
2 . استبعاد التصويت من ( ضيف ) " الاعضاء الغير مسجلين بالموقع .
3 . الاصوات من الاعضاء المصوتين بعد بدأ المسابقه .

سيتم اعلان مراكز فقط بعد الفرز وليس عدد اصوات وذلك لنستبعد ذكر اسماء المصوتين حسب ماذكر ببداية الموضوع .