نور الإسلام يسطع على اليابان / منقول

[كريم السجايا]

نور الإسلام يسطع على اليابان / منقول نور الإسلام يسطع على اليابان / منقول نور الإسلام يسطع على اليابان / منقول نور الإسلام يسطع على اليابان / منقول نور الإسلام يسطع على اليابان / منقول

الخميس4 من ربيع الأول1428هـ 22-3-2007م الساعة 08:00 م مكة المكرمة 05:00 م جرينتش
نور الإسلام يسطع على اليابان(2)
الاثنين2 من صفر1428هـ 19-2-2007م الساعة 01:51 م مكة المكرمة 10:51 ص جرينتش
الصفحة الرئيسة > المسلمون في الغرب




ها نحن نعود إليكم لنتابع التجوال فوق أرض اليابان وبين صفحات تاريخها مستهدفين الوصول إلى الكيفية التي أشرق بها نور الإسلام هناك واليوم نلتقط أطراف الحديث من الحلقة السابقة لنتابعها اليوم.



فالمجتمع الياباني يعتبر من بين المجتمعات الأكثر شيخوخة في العالم، حيث تتناقص معدلات الإخصاب بشكل كبير بعد الحرب العالمية الثانية، ثم مرة أخرى في منتصف السبعينات عندما رفضت النسوة ترك أماكن العمل والعودة إلى المنزل، بينما يمثل معدل الحياة الأعلى في العالم، ومع حلول سنة 2007م وعندما يتوقف سكان اليابان عن الازدياد سيكون 20% من السكان بحسب قولهم فوق سن 62 سنة، وتقوم الحكومة في اليابان بعقد مناقشات مكثفة لإيجاد الحلول المناسبة لهذه الأزمة كما يعتبرونها.



ويعلن الأكثرية من اليابانيين أنهم لا يتبعون أي ديانة معينة، وخاصة الشباب يعتقدون أنه يجب إبعاد الديانات والمعتقدات عن الإيحاءات التاريخية، ويرجع هذا الحذر إلى الدور الذي لعبته الديانة التقليدية للبلاد "الشنتو" في تجنيد الشعب أثناء الحرب العالمية الثانية، ورغم هذا تبقى تعاليم الشنتو والبوذية مرسخة في كل جانب من جوانب الحياة اليابانية اليومية.



ولم تعرف اليابان عن الإسلام شيئاً إلا منذ أربعة قرون، وتعتبر هذه فترة حديثة إذا ما قيست بمسيرة الإسلام التاريخية، ويبرر ذلك عدة أسباب تتعلق بطبيعة العزلة اليابانية، والمد الإسلامي نفسه.



فالدعوة الإسلامية التي انطلقت من جزيرة العرب توجهت باتجاهات العالم الأربع، إلا أنها كانت حثيثة في خطاها تجاه الشرق الأقصى حيث عبرت إيران فأفغانستان فالصين ثم الهند فماليزيا ثم إندونيسيا والفلبين والعجيب أنه مع كل هذه الفتوح إلا أنها لم تدخل اليابان.



واليابان نفسها لم تكن منفتحة على العالم الخارجي وبالتالي لم تحتك بالمسلمين ودولهم، وكانت أول معرفة عارضة وقعت منذ 400 سنة عندما ترجمت بعض كتب الغربيين إلى اللغة اليابانية، وعرف المثقفون ورجال السلطة شيئاً عن الإسلام ولكن بشكل ضبابي.



وهناك أيضاً أن العالم الإسلامي نفسه انشغل بعد وصوله إلى الفلبين بمعركة الدفاع عن الذات والوجود بعد سقوط الأندلس والتفات الأسبان والبرتغال لمحاصرته شرقاً، فقد دخلت الجيوش الأسبانية مانيلا وقتلت سلطان سليمان وكانت سبب حادثة القتل هذه سبباً من أسباب معرفة اليابان بالإسلام وبالنوايا الغربية التوسعية في وقت واحد، وقد انعكس مقتل سلطان سليمان بشكل سلبي على المنصرين الغربيين ومن استجاب لهم في اليابان نفسها.



وقد قام التجار اليابانيون بنقل ما فعلته جيوش أسبانيا في " أمان الله"- التي حرفت فيما بعد إلى مانيلا- وكيفية قتلهم لسلطان سليمان إلى حكومتهم، وقد ساهم ما نقله موظف رسمي التقى بقبطان سفينة أسبانية جانحة على الشواطئ اليابانية بأن الغرب انتشروا في جنوب أمريكا بسبب إرسال المنصرين من قبل الجيوش، فإذا ما استطاعوا نشر النصرانية أرسلوا جيوشهم وبعدها لم يكن لأي أمة احتلوها أمل في الفكاك من قبضته، لعبت هذه الرواية دوراً هاماً في تعزيز الروايات السابقة عن الغزاة الأسبان وما فعلوه في الشعوب التي احتلوا أراضيها.



كانت كل الروايات السابقة إضافة إلى كل ما وقع من مذابح في الفلبين كافية ليأمر الإمبراطور بإيقاف عمل المنصرين، وإكراه اليابانيين الذين تنصروا على العودة إلى ديانة آبائهم، وعادت الإمبراطورية إلى العزلة لمدة زادت عن 250 عام خوفاً من استقلالها الذي تهدده جيوش المنصرين وجيوش المقاتلين.



ولم يعد من اتصال بين اليابان والعالم الخارجي إلا من خلال بوابة التجارة في البر الصيني، ولم يكن الاحتكاك العابر كافياً للفت نظر اليابانيين إلى الإسلام، كما أن المسلمين أنفسهم لم يلتفتوا إلى اليابان ولم يولوها اهتمامهم كما فعلوا في المناطق الأقرب منها إليهم جغرافياً كالهند والصين على سبيل المثال، وبقيت صورتها مشوشة في كتاباتهم، فهل هي "واق الواق" كما ورد عند بعض الرحالة العرب..؟، العلم عند الله.



من كل ما سبق ذكره يتضح لدينا أن اهتمام اليابانيين بالإسلام تأخر إلى أواخر القرن المنصرم، وكان ذلك عندما بدأوا بالاهتمام بمعرفة العالم حولهم، ووجدوا دولة واحدة مستقلة في آسيا هي الدولة العثمانية، وأدركوا أن كثيراً من سكان آسيا مسلمون.



وقد تطور هذا الاهتمام في عهد السلطان عبد الحميد الثاني، وتم تبادل وفود بين الدولتين، ففي عام 1890م وصلت الباخرة العثمانية "أرطغرل" وعلى متنها حوالي 600 ضابط وجندي وبحار في زيارة ودية إلى اليابان، وغرقت في طريق عودتها في بحر اليابان، وقضى 550 من طاقمها نحبه بسبب إعصار مدمر، فأرسلت اليابان إحدى سفنها تحمل الأحياء من الباخرة التركية إلى إستامبول وكان هذا أول اتصال إسلامي رسمي باليابان، ثم أقام اليابانيون للضحايا صرحاً ومتحفاً تخليداً لذكراهم بحسب عاداتهم في مثل هذه الظروف، ومازالوا يحتفلون كل 5 أعوام في التاريخ نفسه بهذا الحدث، حيث تزور باخرة تركية على متنها وفد يمثل جميع القطع العسكرية التركية مكان الحادث نفسه، ويخرج السكان المحليون لإقامة المراسم وكأن الحادثة وقعت بالأمس القريب.



ومن المعروف أن هذه الاحتفالات كانت من قبل تبدأ بقراءات دينية يابانية، وفيما بعد أوقفت تلك الطقوس وصار الاحتفال يبدأ بتلاوة القرآن الكريم.

خلاصة القول أنه بعد سنة من حادثة غرق السفينة أي في عام 1891م قام صحفي ياباني بجمع تبرعات مالية لأسر ضحايا السفينة أرطغرل، وزار عصمة الخلافة العثمانية وهناك طلب منه السلطان عبد الحميد البقاء لتعليم بعض ضباط الجيش اللغة اليابانية، وعلى أثر ذلك أسلم وتسمى بـ"عبد الحليم نوده"، ولعله أول ياباني مسلم معروف.



وفي عام 1892م قام صحفي آخر بزيارة مماثلة لتلك التي قام بها "نوده" إلى إسطامبول وقد من الله عيه أيضاً بنعمة الإسلام ولعله ثاني ياباني مسلم معروف، وفي عام 1900م قام مدير شركة نصراني ياباني بزيارة بومباي ولفتت نظره عمارة أحد المساجد وكان سبباً في سؤاله عن الإسلام ثم اعتناقه له لاحقاً وتسمى بـ" أحمد أريكا" وقد شارك في ترجمة معاني القرآن الكريم، ساهم إسهامات كبيرة في الدعوة الإسلامية في اليابان.



وفي كتاب "الرحلة اليابانية" ذكر "علي أحمد الجرجاوي" مؤلف الكتاب أنه قام بزيارة اليابان عام 1906م-1907م ومعه مسلم صيني والتقيا هناك في طوكيو بمسلمين "روسي وتركي" وكونوا جمعية إسلامية وحينها أسلم على أيديهم 12ألف من مختلف شرائح المجتمع الياباني.



وفي عام 1909م وصل إلى اليابان داعية تتري الأصل بقي فيها ستة أشهر ودعا إلى الإسلام، وألف كتاب "عالم إسلام" وقد ترجم هذا الكتاب إلى العربية، وفي نفس العام أسس أول حاج ياباني حج عام 1909م مع المسلمين الجدد العائدين من الحرب "جمعية مسلمي اليابان"، وهي أول جمعية إسلامية معروفة في البلاد ومازالت تعمل حتى الآن.



وفي الفترة مابين 1914م-1919م أقام في اليابان أستاذ للغة الأوردو في جامعة "طوكيو" وفي نفس الوقت هو داعية من الهند، وكان له دور كبير في مساعدة الداعية التتري- الذي سبق ذكره – في عمله الإسلامي.

وخلال التوسع الياباني في الحرب العالمية الثانية في الصين وغيرها من دول شرق آسيا أسلم عدد كبير بسبب الاحتكاك المباشر بالمسلمين في البلدان المفتوحة.



ومن المعروف أن أول تجمع إسلامي في اليابان أقامه المهاجرون التتار الروس في أوائل القرن العشرين حوالي عام 1921م، ثم أسس بعض التجار المهاجرين من الهند مسجد كوبه عام 1935م، ومما يدعو للدهشة أن هذا المسجد كان المبنى الوحيد الذي بقي بعد أن ضرب المنطقة أحد الزلازل المدمرة في أواخر القرن العشرين والذي نجم عنه تدمير الكنائس والمعابد والمؤسسات التجارية في تلك المنطقة وبقي المسجد دون غيره فسبحان الله.....!!!

[كريم السجايا]

مازلنا نجوب ربوع القارة الآسيوية الساحرة لنتفقد البقاع النورانية التي بثتها شمس الإسلام هناك, واليوم نضع الرحال في اليابان "بلاد الشمس المشرقة" كما يطلقون عليها، واليابان تشهد من فترة زمنية بسيطة بزوغاً لشمس الإسلام وكان ذلك بازدياد أعداد المقيمين القادمين إليها للدراسة أو للعمل من العالم الإسلامي.



اليابان: تنطق باليابانية "نيبون أو نيهون" ومعناها "منبع الشمس"؛ بلد في شرق آسيا، يقع بين المحيط الهادي وبحر اليابان وشرقي شبه الجزيرة الكورية، وقد أطلق الصينيون على البلاد اسم: "أرض منبع مشرق الشمس"، وهذا لوقوعها في أقصى شرقي العالم المأهول آنذاك.

تقع اليابان في منطقة بركانية هي جزء مما يعرف باسم "حلقة المحيط الهادي النارية"، تحدث فيها الزلازل المدمرة التي تتجلى مظاهرها غالباً في أمواج الـ"تسو نامي" البحرية عدة مرات كل قرن، تتواجد بالبلاد العديد من ينابيع المياه الحارة، وقد أنشئت منتجعات سياحية حولها.



اليابان: بلد الجزر تتكون من حوالي 300 جزيرة منهم أربعة على التوالي هم الأهم على الإطلاق "كيوشو- شيكوكو- هو نشو وهي أكبرها، وأخيراً هوكايدو"، وحوالي 73% من مساحة البلاد ذات طبيعة جبلية.



· العاصمة: طوكيو.

· عدد السكان: يقدر تعداد السكان حوالي 127.333.002نسمة.

· عدد السكان المسلمين: 200.000نسمة.

· المساحة: 377.385كم2.

· اللغة الرسمية: يتكلم 99% من الشعب اليابانية، ولا يزال 200 فرد من الآينو يتحدث الآينية..

· الديانة: الرسمية الشنتو ومعها البوذية وتمثلان حوالي 84%، وتمثل ديانات أخرى 16% بما فيها المسيحية وتمثل 0.7%, ويمثل الإسلام0.6%.

· المجموعات العرقية: اليابانيين 99%، 1% أعراق أخرى تتمثل في "كوريين حوالي مليون- سكان أوكيناوا 1.5مليون - الصينيون والتايوانيون 0.5 مليون – الفليبينيون 0.5مليون –برازيليون 250.000- إلى جانب الأهالي "السكان الأصليين" ممثلين في شعب الآينو، ويتركزون في الشمال في هوكايدو.





دلت الأبحاث الأثرية أن البلاد قد تم استيطانها من قبل أناس بدائيين منذ 500 ألف سنة على الأقل، وقد كانت اليابان موصولة عبر جسور من اليابسة إلى الشريحة الآسيوية الأمر الذي سهل هجرة البشر والحيوانات وكذا النباتات إلى الأرخبيل الياباني من المناطق التي تقع فيه كل من الصين وكوريا.

أعقب الفترة السابقة ظهور ثقافة بدائية عرفت باسم الجومون حوالي 11 ألف سنة قبل الميلاد، وقد تميزت تلك الفترة بأنماط معيشية شبه استيطانية، كما عرفت تلك الفترة صناعة أقدم الأواني الفخَّاريّة المعروفة في العالم، من المعتقد أن أناس الجومون هم أجداد اليابانيين البدائيين وما يعرف اليوم باسم شعب الآينو.

وقبل حوالي 300 سنة من الميلاد عرف استقدام تقنيات جديدة من القارة الآسيوية، وقد عرفت تلك الفترة هجرات كبيرة من أجزاء كثيرة من آسيا مثل كوريا والصّين، وبالأخص من منطقتي بكين و شانغهاي، ومن الجنوب عن طريق الطرق البحريّة. الدراسات الحديثة أشارت إلى أن فترة يايوئي أطول بـ 500 إلى 600 سنة مما اعتقد سابقًا.

وبحسب الأساطير اليابانية التقليدية، نشأَتْ اليابان في القرن السابع قبل الميلاد عن طريق الإمبراطور جيمو، وأثناء القرنين الخامس والسادس تم إدخال نظام الكتابة الصينية والـبوذية إلى البلاد، ثم دخلت الثقافة الصينية في المرحلة الأولى عبر شبه الجزيرة الكورية ثم فيما بعد مباشرة من الصين.

وعلى الجانب السياسي كان أباطرة اليابان حكاماً صوريين على البلاد، وقد كانت السلطة الفعلية بيد طبقة من النبلاء الأقوياء أو- ما عرف بالأوصياء-، ثم تحولت السلطة فيما بعد إلى أيدي القادة العسكريين أو ما عرف باسم "الشوغونات".



جرت الأعراف في التقاليد السياسية القديمة على أنه مع نهاية المعارك بين المتنافسين يتوجب على القائد العسكري المنتصر أن يتنقل إلى العاصمة هيي-آن "هيآنْ معناه السلام" وحول اسمها لاحقاً إلى كيوتو "و معناه العاصمة" ليحكم بمباركة من الإمبراطور.

لكن في سنة 1185م قام الجنرال "ميناموتو نو يوريتومو" بكسر هذا التََقليد، فرفض الانتقال واختار الاستقرار بسلطته في كاماكورا، في الجنوب من يوكوهاما حالياً، وقد عرفت البلاد أثناء فترة كاماكورا نوعاً من الاستقرار.

وفيما بعد دخلت اليابان في فترة تناحرت خلالها الفصائل والعشائر المختلفة وعرفت هذه باسم فترة المقاطعات المتحاربة، وفي سّنة 1600م، و بعد معركة سيكيغاهارا، تمكن الشوغون أو القائد العسكري من أن يهزم أعدائه، أسس نظاماً عرف باسمه شوغونية توكوغاوا، واتخذ لنفسه عاصمة جديدة في المكان التي كانت تقع فيه قرية أدو الصغيرة - والتي كان نشاطها مقتصراً على الصيد-، القرية عرفت لاحقاً باسم طوكيو أو العاصمة الشرقية.

أثناء القرن السادس عشر وصل البلاد تجار من البرتغال وهولندة وإنجلترا وأسبانيا، كما بدأ نشاط المنصرون في نفس الفترة أثناء النصف الأول من القرن السابع عشر، وارتاب شوغونات اليابان من هؤلاء المنصرين فنظروا إليهم على أنهم طلائع لغزو عسكري أوربي فتم قطع كل العلاقات مع العالم الخارجي باستثناء اتصالات خاصة مع تجار هولنديين وصينيين في ناغاساكي ومع بعض المبعوثين الكوريِّين.

واستمرت هذه العزلة لمدة 251 سنة، حتَّى قام عميد البحرية الأمريكية ماثيو بيري بدفع اليابان بالقوة إلى فتح أبوابها للغرب، فوقعت لهذا الغرض الاتفاقيات سنة 1854م.



وخلال عدة سنوات فقط غير الاتصال المتجدد مع الغرب المجتمع الياباني جذرياً، وبعد حرب بوشين 1867-1868م أجبر الشوغون على الاستقالة، وأعيد الإمبراطور للسّلطة، وتم إلغاء النظام الإقطاعي القديم، وتبنى العديد من مظاهر المؤسسات الغربية، كنظامي القانون والحكم الغربيين، قامت الحكومة الجديدة بأولى الإصلاحات في المجال الاقتصادي.

حولت الإصلاحات الاجتماعيِّة والعسكريِّة اليابان إلى قوَّة عظمى بعد تنامي اقتصادها، ثم حاولت اليابان التوسع فاصطدمت مع جيرانها المباشرين كما حدث في الحرب اليابانية-الصينية ثم الحرب الروسية-اليابانية، استولت اليابان بعدها على تايوان، ساخالين، وجزر كوريل، وأخيراً كوريا في عام1910م.



عرفت بدايات القرن العشرين نفوذ اليابان وهو يتزايد عن طريق التوسع العسكري، تم غزو منشوريا، فتلى ذلك قيام الحرب اليابانية-الصينية الثانية عام1937-1945م.

شعر الزعماء اليابانيون بوجوب مهاجمة القاعدة البحرية الأمريكية في بيرل هاربور سنة 1941م لضمان السيادة اليابانية على المحيط الهادي إلا أنه وبعد دخول الـولايات المتَّحدة في الحرب العالمية الثَّّانية بدا أن التوازن في المحيط الهادي أخذ يميل ضد مصلحة اليابانيين، وبعد حملات طويلة في المحيط الهادي خسرت اليابان أوكيناوا في جزر ريوكيو وتراجعت حدودها الإمبراطورية حتى الجزر الأربعة الرئيسية.



وفي أعقاب ذلك قامت الولايات المتحدة بشن حملة من القصف الجوي على طوكيو، أوساكا والمدن الأخرى، سميت الخطة باسم الـقصف الاستراتيجي، تم فيها قصف هيروشيما وناجازاكي بالقنبلة الذرية لأول مرة، واستسلمت اليابان أخيراً ووقعت المعاهدة النهائية في 15 أغسطس 1945م.



بقيت اليابان بعد الحرب تحت الاحتلال الأمريكي وحتى عام 1952م، بدأت بعدها فترة نقاهة اقتصادية استعادت البلاد فيها عافيتها وعم الرخاء الأرخبيل الياباني وبقيت جزيرة ريوكو تحت السيطرة الأمريكية حتى عام 1972م. ولا زالت هذه الأخيرة تحتفظ ببعض من قواتها في البلاد حتى اليوم، ومع نهاية الحرب العالمية الثانية قام الاتحاد السوفيتي بالاستيلاء على جزر الكوريل، وإلى اليوم ترفض روسيا إعادتها إلى اليابان.

[@ بن سلمان @]

الله اكبر
أشهد أن لا اله الا الله وأشهد أن محمد رسول الله
أمر مفرح ومغبط
يعطيك العافية كريم السجايا

[abonayf]

يعطيك العافيه كريم السجايا

موضوع يستحق القراءه والجهل ليس فقط من قبل اليابانيين بنا بل نحن ايظا نجهل الكثير عن اليابنيين وموضوعك هذا شاملا الكثير من المعرفه حول هذا الاخطبوط الذي سيطر سابقا عسكريا والان هو في طور السيطره اقتصاديا .

دم بخير

[ما عندكم أحد]

يعطيك العافية كريم السجايا

[جبل طارق]

عدد السكان المسلمين: 200.000نسمة
ما شاءالله اللهم ثبتهم واشرح صدور الباقين للأسلام
يعطيك العافيه كريم السجايا