في الامر بالمعروف والنهي عن المنكر

[@محب ثمالة@]

في الامر بالمعروف والنهي عن المنكر في الامر بالمعروف والنهي عن المنكر في الامر بالمعروف والنهي عن المنكر في الامر بالمعروف والنهي عن المنكر في الامر بالمعروف والنهي عن المنكر

الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر

الحسبة من أهم الولايات الشرعية وأعظمها ، إذ اقترن وصف الأمة المسلمة القائمة بالأمر بالمعروف والنهي عن المنكر بالخيرية ، وذلك لأن في إقامة الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر أمان واستقرار لهذه الأمة ، كما أن سبب هلاكها في تضييعه وإهماله ، والأمر بالمعروف والنهي عن المنكر داخل في الجهاد في سبيل الله ، فلذلك أحببنا أن نعرض للرحمة والتسامح في الجهاد ، في هذا الجانب منه .

التعريف اللغوي:

المعروف : هو ما تعارف عليه الناس وعلموه ولم ينكروه ، والمعروف ضد المنكر ، وهو خلاف النكر ، وقيل المعروف الخير كله ، والمعروف كلمة تتضمن المعرفة والإحسان .
والمنكر : هو ما جهله الناس واستنكروه وجحدوه ، وقيل المنكر : شر كله ، والمنكر كلمة : تتضمن معنى الإنكار والاستهجان .

التعريف الشرعي :

المعروف : هو كل ما أمر به الشرع وعرفه ومدح وأثنى على أهله من الإحسان وأعمال البر ، ويدخل في ذلك جميع الطاعات ، وفي مقدمتها توحيد الله عز وجل والإيمان به ، وكل ما ندب إليه الشرع ونهى عنه ، من المحسنات والمقبحات .
والمنكر : هو كل ما نهى عنه الشرع وأنكره وذمه وذم أهله ، ويدخل في ذلك جميع المعاصي والبدع ، وفي مقدمتها الشرك بالله وعقوق الوالدين وقطيعة الأرحام ، وهو كل ما قبحه الشرع وحرمه وكرهه فهو منكر .

عظم شأنه وفضله :

الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر منزلته في الإسلام عظيمة ، فجماع الدين وجميع الولايات أمر ونهي ، فالأمر الذي بعث الله به ورسوله هو الأمر بالمعروف ، والنهي الذي بعثه به هو النهي عن المنكر وهذا ما وصف به الله سبحانه وتعالى نبيه محمدا صلى الله عليه وسلم قال تعالى: (( يَأْمُرُهُمْ بِالْمَعْرُوفِ وَيَنْهَاهُمْ عَنِ الْمُنْكَرِ وَيُحِلُّ لَهُمُ الطَّيِّبَاتِ وَيُحَرِّمُ عَلَيْهِمُ الْخَبَائِثَ )) [ الأعراف : 157 ] .
فالأمر بالمعروف والنهي عن المنكر أصل عظيم من آكد الأصول الإسلامية ، حتى عده أكثر العلماء الركن السادس من أركان الإسلام وما ذلك إلا لمنزلته العظيمة في الدين ، وإنما أرسلت الرسل وأنزلت للأمر بالمعروف والذي أصله توحيد الله والإخلاص له ، والنهي عن المنكر الذي أصله الشرك بالله وعبادة غيره .

إذ بالأمر بالمعروف والنهي عن المنكر يتوقف قيام الدين ، فلولاه ما قام الإسلام ، ولا ظهر دين الله ، ولا علت كلمته ، ويتوقف قيام الدولة الإسلامية واستقامتها وصلاحها وكذلك صلاح العباد ، على القيام به .
ولعظم شأنه فقد قدمه الله سبحانه وتعالى على الإيمان الذي هو أصل الدين وأساس الإسلام ، ونالت هذه الأمة الخيرية بقيامها به ، كما في قوله تعالى: (( كُنْتُمْ خَيْرَ أُمَّةٍ أُخْرِجَتْ لِلنَّاسِ تَأْمُرُونَ بِالْمَعْرُوفِ وَتَنْهَوْنَ عَنِ الْمُنْكَرِ وَتُؤْمِنُونَ بِاللَّهِ )) [ آل عمران : 110 ] .
ولعظم الحاجة إليه فقد قدمه الله سبحانه على إقامة الصلاة وإيتاء الزكاة ، وبين سبحانه أن الآمرين بالمعروف والناهين عن المنكر هم من أهل الرحمة، قال عز شأنه (( وَالْمُؤْمِنُونَ وَالْمُؤْمِنَاتُ بَعْضُهُمْ أَوْلِيَاءُ بَعْضٍ يَأْمُرُونَ بِالْمَعْرُوفِ وَيَنْهَوْنَ عَنِ الْمُنْكَرِ وَيُقِيمُونَ الصَّلَاةَ وَيُؤْتُونَ الزَّكَاةَ وَيُطِيعُونَ اللَّهَ وَرَسُولَهُ أُولَئِكَ سَيَرْحَمُهُمُ اللَّهُ )) [ التوبة : 71 ].
وسبب الفلاح القيام به ، قال تعالى: (( وَلْتَكُنْ مِنْكُمْ أُمَّةٌ يَدْعُونَ إِلَى الْخَيْرِ وَيَأْمُرُونَ بِالْمَعْرُوفِ وَيَنْهَوْنَ عَنِ الْمُنْكَرِ وَأُولَئِكَ هُمُ الْمُفْلِحُونَ )) [آل عمران : 104 ] .
وأثنى الله تعالى على القائمين بالأمر بالمعروف والنهي عن المنكر فقال : (( التَّائِبُونَ الْعَابِدُونَ الْحَامِدُونَ السَّائِحُونَ الرَّاكِعُونَ السَّاجِدُونَ الْآمِرُونَ بِالْمَعْرُوفِ وَالنَّاهُونَ عَنِ الْمُنْكَرِ وَالْحَافِظُونَ لِحُدُودِ اللَّهِ وَبَشِّرِ الْمُؤْمِنِينَ )) [ التوبة : 112 ] .
وقال النبي صلى الله عليه وسلم : « من رأى منكم منكرا فليغيره بيده فإن لم يستطع فبلسانه فإن لم يستطع فبقلبه وذلك أضعف الإيمان » . والأمر بالمعروف والنهي عن المنكر سبب للنجاة من مصائب الدنيا وعقوبات الآخرة , قال تعالى: (( فَلَمَّا نَسُوا مَا ذُكِّرُوا بِهِ أَنْجَيْنَا الَّذِينَ يَنْهَوْنَ عَنِ السُّوءِ وَأَخَذْنَا الَّذِينَ ظَلَمُوا بِعَذَابٍ بَئِيسٍ بِمَا كَانُوا يَفْسُقُونَ )) [ الأعراف : 165 ].
الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر بتحقيقه تتحقق المصالح الأمة ونجاتها ، ويكثر فيها الخير ، وتظهر فيها الفضائل ، وتختفي منها الرذائل .

الآثار المترتبة على تركه :

في إهماله الخطر العظيم والفساد الكبير واختفاء الفضائل وظهور الرذائل ، وبإضاعته تكون الكوارث العظيمة والشرور الكبيرة وتظهر الرذائل وتنتشر ، وتختفي الفضائل ، وتظهر فيها المنكرات ، ويسود فيها الظلم والفساد ، ومنها :
1- أن إضاعته والتفريط به سبب للعن الله سبحانه وتعالى وغضبه ومقته وحلول عقابه في الدنيا والآخرة ، ولما فرط بنو إسرائيل في ذلك أضاعوه ، قال الله تعالى في حقهم: (( لُعِنَ الَّذِينَ كَفَرُوا مِنْ بَنِي إِسْرَائِيلَ عَلَى لِسَانِ دَاوُدَ وَعِيسَى ابْنِ مَرْيَمَ ذَلِكَ بِمَا عَصَوْا وَكَانُوا يَعْتَدُونَ ، كَانُوا لَا يَتَنَاهَوْنَ عَنْ مُنْكَرٍ فَعَلُوهُ لَبِئْسَ مَا كَانُوا يَفْعَلُونَ )) [ المائدة : 78 – 79 ] .
وقال صلى الله عليه وسلم « كلا والله لتأمرن بالمعروف ولتنهون عن المنكر ولتأخذن علي يدي الظالم ولتأطرنه على الحق أطرا ولتقصرنه على الحق قصرا » .
2- أن عدم القيام به سبب لعدم استجابة الدعاء وعدم النصر من الله سبحانه وتعالى ، كما ورد في الحديث القدسي الذي يرويه عن ربه صلى الله عليه وسلم قال : « يا أيها الناس إن الله عز وجل يقول مروا بالمعروف وانهوا عن المنكر من قبل أن تدعوني فلا أجيبكم وتسألوني فلا أعطيكم وتستنصروني فلا أنصركم » .
وقال صلى الله عليه وسلم : « والذي نفسي بيده لتأمرن بالمعروف ولتنهون عن المنكر أو ليوشكن الله أن يبعث عليكم عقابا من عنده ثم لتدعنه فلا يستجيب لكم » .
3- أن المعاصي والذنوب هي سبب المصائب والعقوبات ، وأن الطاعة وإحسان العمل سبب النعمة ، قال تعالى: (( وَمَا أَصَابَكُمْ مِنْ مُصِيبَةٍ فَبِمَا كَسَبَتْ أَيْدِيكُمْ وَيَعْفُو عَنْ كَثِيرٍ )) [ الشورى : 3 ] ، وقال (( وَضَرَبَ اللَّهُ مَثَلًا قَرْيَةً كَانَتْ آمِنَةً مُطْمَئِنَّةً يَأْتِيهَا رِزْقُهَا رَغَدًا مِنْ كُلِّ مَكَانٍ فَكَفَرَتْ بِأَنْعُمِ اللَّهِ فَأَذَاقَهَا اللَّهُ لِبَاسَ الْجُوعِ وَالْخَوْفِ بِمَا كَانُوا يَصْنَعُونَ )) [النحل : 112 ] .
وقال تعالى: (( وَآتَيْنَاهُ أَجْرَهُ فِي الدُّنْيَا وَإِنَّهُ فِي الْآخِرَةِ لَمِنَ الصَّالِحِينَ )) [ العنكبوت : 27 ] ، وقال: ((وَمَا كَانَ اللَّهُ لِيُعَذِّبَهُمْ وَأَنْتَ فِيهِمْ وَمَا كَانَ اللَّهُ مُعَذِّبَهُمْ وَهُمْ يَسْتَغْفِرُونَ )) [ الأنفال : 33 ] .
4- أن ترك المنكرات تفشو في المجتمع والسكوت على الفساق وعدم الإنكار عليهم سبب لهلاك المجتمع في الدنيا والآخرة .
فالرسول صلى الله عليه وسلم رتب النجاة من غرق السفينة بنهي الذين في أعلى السفينة لأسفلها من أن يخرقوا في نصيبهم خرقا ، وبالتالي تغرق السفينة بمن فيها جميعا ، قال صلى الله عليه وسلم : « مثل القائم على حدود الله والواقع فيها كمثل قوم استهموا على سفينة فأصاب بعضهم أعلاها وبعضهم أسفلها فكان الذين في أسفلها إذا استقوا من الماء مروا على فوقهم فقالوا لو أنا خرقنا في نصيبنا خرقا ولم نؤذ من فوقنا فإن تركوهم وما أرادوا هلكوا جميعا وإن أخذوا على أيديهم نجوا ونجوا جميعا » .
فالسكوت عمن أرادوا خرق السفينة يكون جميع الشركاء فيها سواء ولم يتميز المفسدة في الهلاك من غيره ، ولا الصالح منهم من الطالح ، كذلك إذا سكت الناس عن تغيير المنكر عمهم العذاب ولم يميز بين مرتكب الإثم وغيره ولا بين الصالح منهم ، عن زينب بنت جحش أن النبي صلى الله عليه وسلم استيقظ من نومه وهو يقول: «لا إله إلا الله ويل للعرب من شر قد اقترب فتح اليوم من ردم يأجوج ومأجوج مثل هذه " وعقد سفيان بيده عشرة ، قلت : يا رسول الله أنهلك وفينا الصالحون ؟ قال : نعم إذا كثر الحبث» .
فإذا كثر الخبث يعم الله الصالح والطالح ثم يبعث الناس على نياتهم ، فعن عائشة رضي الله عنها قالت : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : «يغزو جيش الكعبة فإذا كانوا ببيداء الأرض يخسف بأولهم وآخرهم " قالت: قلت يا رسول الله كيف يخسف بأولهم وآخرهم وفيهم أسواقهم ومن ليس منهم ؟ قال : يخسف بأولهم وآخرهم ثم يبعثون على نياتهم »
5- أن السكوت على إنكار المنكر يجرئ العصاة والفسقة على الإكثار من المعاصي والمجاهرة بها ، فتقوى شوكة أهل الشر ويضعف أهل الخير عن مقاومة أهل الشر ، فيزاد بذلك الشر وتعظم المصيبة الدينية والدنيوية.
6- أن بترك إنكار المنكر يندرس العلم ويكثر الجهل .
7- أن ترك الإنكار مع القدرة موجب للعقوبة المعنوية وهي بموت القلوب حتى لا تعرف معروفا ولا تنكر منكرا، وللعقوبة الحسية وتكون في الأموال والأنفس والأولاد وتسليط العداء ، فمع كثرة مشاهدته للمنكرات وإلفه لها وعدم إنكاره على أهلها يكون قلبه بذلك مريضا منكوسا لا يعرف معروفا ولا ينكر منكر ، قال صلى الله عليه وسلم : « تعرض الفتن على القلوب كالحصير عودا عودا فأي قلب أشربها نكت فيه نكتة سوداء وأي قلب أنكرها فيه نكتة بيضاء حتى تصير على قلبين على أبيض مثل الصفا فلا تضره فتنة ما دامت السماوات والأرض والآخر أسود مربادا كالكوز مجخيا لا يعرف معروفا ولا ينكر منكرا إلا ما أشرب من هواه » .

الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر بالمملكة العربية السعودية :

الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر به يسود الأمن و الاستقرار ويسمو بها إلى أعلى مراتب الفضيلة ، فهو سفينة النجاة للمجتمع لحفظه من الغرق .
والأمر بالمعروف والنهي عن المنكر موجود بالمملكة منذ عهد المؤسس الملك عبد العزيز بن عبد الرحمن الفيصل ( طيب الله ثراه) ، فقد أولاه رحمه الله جل اهتمامه وعنايته بعد فتح الرياض . وإدراكا من قادة هذه البلاد (وفقهم الله) لأهمية رسالة الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر ودورها الرائد في خدمة المجتمع ، أنشأت لها إدارة تعنى بها وترعى شؤونها هي الرئاسة العامة لهيئة الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر ، وقدمت لها الدعم والمؤازرة ، فهي الدولة الوحيدة في هذا المجال الهام ، فالرئاسة تؤدي رسالتها المباركة هذه من منطلق شرعي وفق توجيه إلهي . ثم برعاية ودعم من قادة هذه البلاد ( وفقهم الله) وفي مقدمتهم خادم الحرمين الشريفين وسمو ولي عهده الأمين .
واجبات الهيئة :
بينت المادة التاسعة من الباب الرابع لنظام الهيئة ، أن من أهم واجبات الهيئة :
- إرشاد الناس ونصحهم لإتباع الواجبات الدينية المقررة في الشريعة الإسلامية ، وحمل الناس على أدائها .
- النهي عن المنكر بما يحول دون ارتكاب المحرمات والممنوعات شرعا ، أو اتباع العادات والتقاليد السيئة أو البدع المنكرة

الرحمة والتسامح من خلال الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر :
يتضح ذلك من إنجاز الرئاسة العامة لهيئة الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر من خلال :

1- مجال الأمر بالمعروف :

من باب الرحمة بالناس والمجتمع ونشر الفضيلة والخير بين الناس ، ومن باب التعاون على البر والتقوى والسعي لهداية الناس للخير ، تقوم الهيئة بجهود جليلة في مجال توعية وإرشاد وتوجيه المجتمع ويتضح ذلك من خلال ما تم إنجازه في هذا المجال :
حيث تم إقامة (50) مركزا توجيهيا لتوعية أفراد المجتمع ، وعقد ( 741 ) ندوة ، وإلقاء ( 2756 ) محاضرة و ( 21517 ) كلمة وعظيمة قصيرة ، كما تم توزيع ( 5904074 ) مطبوعة مقروءة و ( 1103887 ) مطبوعة مسموعة ، وذلك لتوجيه الشباب عن الوقوع في المخالفات وتحذيرهم من المنكرات لا سيما في المواسم والإجازات .

2- مجال النهي عن المنكر :

تقوم الرئاسة بمكافحة المنكرات الظاهرة والحيلولة دون وقوعها وفقا للصلاحيات المخولة لهم من ولاة الأمور ( يحفظهم الله ) وذلك لحماية المجتمع وسلامته من تفشي المنكرات فيه والمجاهرة بها ، حفاظا على أمن المجتمع من الشرور والآثام .
ويتضح ذلك من خلال ما تم ضبطه من وقوعات ، حيث تم ضبط ( 390117 ) واقعة ، منها ( 24919 ) قضية أحيل أطرافها البالغ عددهم ( 37527 ) شخصا لجهة الاختصاص ، وتمثل ما نسبته 60 % من إجمالي الوقوعات ..ومنها ( 365198 ) مخالفة أنهى وضع أطرافها البالغ عددهم ( 365198 ) شخصا داخل مراكز الهيئة بالمناصحة والتعهد ، وتمثل ما نسبته 94 % من العدد الإجمالي للوقوعات … ، ويتضح من ذلك حرص الرئاسة العامة والعاملين فيها على الستر وتطبيق مبدأ التسامح في الإسلام ، لأن الإسلام لا يتوق للعقوبة كهدف وإنما كوسيلة إصلاح .
في ختام هذا البحث أسأل الله سبحانه وتعالى أن أكون قد وقفت لتقديم ما ينفع الإسلام والمسلمين ، ويبين الصورة الحقيقة للإسلام ، دين الرحمة والسماحة والعدالة ، والله الموفق .
وصلى الله وسلم وبارك على نبينا محمد وعلى آله وصحبه أجمعين .


بقلم الشيخ/خلف بن علي بن حسين
غفر الله له ولوالديه والجميع المسلمين

[abonayf]

جزاك الله خيرا اخي الحبيب على هذا النقل المفيد

[◄◄خفـآيـآ الـروح►►]

جزاااك الله خير,,

[مجنونها]

دام للمنتديات عطاءك
وكتب الله أجرك

[FANTASY]

جزاك الله خير وكتبه في موازين حسناتك...
نقل مفيد جدا

[ثماليه والعز ليه]

جزاك الله خيـــــــــــــــر وجعله في ميـــــــزان حسناتك

[@محب ثمالة@]

أبو نايف _ميمو _ مجنونها _ثمالية والعزلية _ الخيال

شكراً على (هـ) المرور الطيب وإن شاء الله يكون فيه فائدة لنا جميعاً

دمتم بخير...

[مزاجيه ~]

جزاك الله خيــــر

[الدانه]

اللهم وفق رجال الحسبة هيئة الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر وأعنهم و ثبتهم ...

جزاكم الله خيرا .

[بنت شيوخ]