ضوابط واختلافات في مسيرة الفتيات

[حامل المسك]

اشكر الاخ العنكبوت على هذا الموضوع وأنبه على أني لم أستطع قرأته بالكامل لطوله ولضيق الوقت

مرحبا بك حامل المسك وقد فاح ريح المسك داخل حوارنا بوجودك فمرحبا وكنت أتمنى القراءة المتأنية للردود الموجودة لعلك تجد بها ما يطيب له الخاطر .

جزاك الله خيرا ولعلي أجد الوقت لقرائتها

. كما أنه سبق مناقشت هذا الموضوع وكان فيه بعض السخونة لغياب من يدير الحوار مثل إدارة الاخ العنكبوت

السخونة جيده شرط أن تكون داخل إطار الأخوة دون التحيز لرئي دون أخر والاعتراف بالخطأ إن وجد والتشنج في الردود والجفاء في التعليق يؤدي إلى طريق مسدود .

طبعا أنا رأيي معروف وهو المنع مطلقاً

نحترمه ونقدره واعتقد انك تقصد المركاز سابقا فقد تغير المسمى ألان


بل أقصد المنتديات بجميع مرافقها لا المركاز فقط

. ولكن لي سؤال أطرحهه للجميع

كلنا أذان صاغية

ما الفائدة من تسجيل المعرفات النسائية

سألت ....

بمعنى اليس الهدف المرجوا من المنتدى الإفادة والاستفادة

وأجبت بارك الله فيك .

إجابتي فرضية إن كان لديك إجابة غير ما ذكرته فأفدنا بها

ألا تتم هذه الإفادة والاستفادة بمعرف وبإسلوب لا يتظح من خلاله جنس صاحبه؟

تتضح ومن قال بغير هذا اخطأ ولكن ...
هل للموقع أو الإدارة أو الأعضاء الحق بإجبار احد بالدخول بمعرف واسم معين لا يرغبه ؟
هل للموقع أو الإدارة أو الأعضاء الحق بطلب تغير معرف لا يتعارض وشريعتنا ؟
هل للموقع أو الإدارة أو الأعضاء حق الفرض على العضوات عدم الإفصاح عن جنسهن كونهن نساء ؟

نعم يمكن للادارة أن تمنع أدخول بمعرفات نسائية وما المشكلة من أراد أن يفيدنا بعلومة أو بموضع أو أراد أن يسأل عن أمر ما فما دخل اسم المعرف وما دخل جنس صاحبه

هل أسماء النساء وظهورها أمام الرجال يعد منكر يجب أن يزال , أو عوره يجب سترها ؟

ألا ترى في الاختلاط بأس الم تقرر الشريعة سد الذرائع الم يقل المصطفى صلى الله عليه وسلم (لا يخلون رجل بامرأة) هل كل من خلى بامرأة وقع منه الحرام اليس هذا من باب سد الذريعة الموصلة لزّنا وغير هذه النصوص كثير كقوله صلى الله عليه وسلم (الحموا الموت)



احترم فيك غيرتك واكبر فيك هذا التشدد ولكن أخي الكريم إذا أردت أن تطاع فأمر بما يستطاع.

أخي لم أقل أن الشمس تأتي من المشرق فأتونا بها من المغرب.وما طلبته ليس تشدد ولكن لكي نبقى في إطار المفيد ولكي لانخرج إلى ما يظر ولا ينفع

. في أكثر من موضع صاح حامل المسك غيرةً على أن تنتهك محارم الله وخشية الوقوع في خطوات الشيطان كما هو منهج المصطفى صلى الله عليه وسلم . وقد جوبه حامل المسك بطوفان من الاستنكار, ووصف بالتشدد والتعنت, ووصفه بعض الاخوان بحامل المشاكل, وما ذالك إلا لنظرتهم القاصرة فلم يكونوا يرون ما وراء الأكمة.

بارك الله فيك وجزاك خير الجزاء وأي عمل كان فيه من ( المشاكل ) الكثير انظر حولك تجد إن هناك الكثير مما يجب إصلاحه ولكن تذكر قوله تعالى {ادْعُ إِلِى سَبِيلِ رَبِّكَ بِالْحِكْمَةِ وَالْمَوْعِظَةِ الْحَسَنَةِ وَجَادِلْهُم بِالَّتِي هِيَ أَحْسَنُ}

أخي جمع بعض طلاب العلم الأحاديث التي غضب فيها صلى الله عليه وسلم فزادت على أربعين حديثا
فالأمور تقدر بقدرها.

وقد جنى المنتدى في الاسابيع الماضية أولى ثمرات هذا الاختلاط بين الجنسين وقد بُين ذالك في المواجهة المعروفة وإن لم أطلع عليها ولكني قد أُخبرت بها.

يا حامل المسك لا أريد الحديث عن الماضي وأقول انظر إلى جميع الردود هنا تجد بها الخير الكثير والأخطاء من عضو أو اثنين لا تعد شيئا مقابل بقية الأعضاء فالخير بالجميع إن شاء الله ولولا الأخطاء لما كان هناك تصحيح

نسأل الله ذالك ولكن الحريق الهائل يبداء بشرارة

. أقول هل يرضى أحد من الاعضاء وعلى رأسهم المشرفين أن يشاركن أخواتهن وزوجاتهن وبناتهن معنا في المنتدى هل يرضون أن يحصل لهن من الملاطفة ما نراه ليل نهار في المنتدى بعبارات أسوق عينة عشوائة منها مثل قول أحدهم (شكراً يا غالية) وغيرها كثير لا يتسع الوقت لستقصائها .

أقول لك ومن أين أتين أخواتنا الفاضلات هنا السن بناتنا وأخواتنا وزوجاتنا أنهم منا ونحن منهم ووجودهم هنا لا يعني انحرافهم عن طريق الحق فمنهن من توازي الرجال دينا وعلما وأدبا بل ومنهن من تتفوق عليهم ولم تحرم مثل هذه المداخلات فلا تحجر واسعا ياهداك الله

لم تجب بارك الله فيك فهل ترضى ذالك مع ما يحصل من ملاطفة ومجاملة والمنتديات بين يديك فأنظر فيما يحصل بها وأنا لم أحرم ولم أحلل هدانا الله وإياك

. فمن كان رأيه أنه لا بأس من المشاركة بمعرفات نسائية فليسق لنا المصالح المرجوه من ذالك .

اقرأ الردود بهذا الموضوع وستجد داخلها ماتبحث عنه

لعل الوقت يسعفني إنشاء الله

. وشكراً

[العنكبوت]

بل أقصد المنتديات بجميع مرافقها لا المركاز فقط
هذا قول لا نقبله ولا نقره فهذا الشيخ سليمان العوده في برنامجه قبل رمضان يستشهد بما كتبته إحدى العضوات لديه بالموقع ولم يقل بحرمة هذا أو يأنف عن ذكر ذلك فلا تقل بما لم يقل به سواك .
............................

إجابتي فرضية إن كان لديك إجابة غير ما ذكرته فأفدنا بها
بل هي قول حق يقول به كل ذا لب
...................................

هل للموقع أو الإدارة أو الأعضاء الحق بطلب تغير معرف لا يتعارض وشريعتنا ؟

نعم يمكن للادارة أن تمنع أدخول بمعرفات نسائية وما المشكلة من أراد أن يفيدنا بعلومة أو بموضع أو أراد أن يسأل عن أمر ما فما دخل اسم المعرف وما دخل جنس صاحبه .

جوابك غير مقنع وما زال السؤال قائما لماذا يمنع عذرك الاختلاط وانا اقول ( الاختلاط بالغرف المغلقه وليس بالمواقع المفتوحه ) فبحث عن غيره .
......................................

هل أسماء النساء وظهورها أمام الرجال يعد منكر يجب أن يزال , أو عوره يجب سترها ؟

ألا ترى في الاختلاط بأس الم تقرر الشريعة سد الذرائع الم يقل المصطفى صلى الله عليه وسلم (لا يخلون رجل بامرأة) هل كل من خلى بامرأة وقع منه الحرام اليس هذا من باب سد الذريعة الموصلة لزّنا وغير هذه النصوص كثير كقوله صلى الله عليه وسلم (الحموا الموت)

السؤال في اتجاه وأنت تجيب باتجاه أخر إن كنت ترى أن أسماء النساء عوره ومنكر وتؤدي إلى الاختلاط فهذا أمر لم يقره لا شرع ولا عرف ولم يسبق لي سماعه بل قول منكر لم يقل به غيرك فلا تسق الأحاديث فيما لا يصح .

..............................
أخي لم أقل أن الشمس تأتي من المشرق فأتونا بها من المغرب.وما طلبته ليس تشدد ولكن لكي نبقى في إطار المفيد ولكي لانخرج إلى ما يظر ولا ينفع

ما طلبته لن تجد بين العقلاء من يطالب به فليس من حقك منع النساء من الدخول في أي تقنيه حديثه لها منافعها لافتراض سوء النية ولعلي هنا أذكرك ببعض الحوادث التاريخية .
1 . أول قدوم السيارة للمملكة .
2 . بداية الإذاعة والتلفزيون .
3 . بداية تعليم الفتيات .
ولديك من الحوادث القريبة جدا ما يمكنك استحضاره بالذاكرة دون أن اذكره .

...........
أخي جمع بعض طلاب العلم الأحاديث التي غضب فيها صلى الله عليه وسلم فزادت على أربعين حديثا
فالأمور تقدر بقدرها.

كنت أتمنى لو ذكرت هل تم جمع كم من الأحاديث والوقائع لم يغضب فيها رسول الله عليه أفضل الصلاة والسلام وقارنت الأمر لكان ذلك ادعى لان تعمل النضر وتنير البصيرة .

لم تجب بارك الله فيك فهل ترضى ذالك مع ما يحصل من ملاطفة ومجاملة والمنتديات بين يديك فأنظر فيما يحصل بها وأنا لم أحرم ولم أحلل هدانا الله وإياك

الملاطفة يمكن السيطرة عليها رغم قلتها فهي تكاد تكون معدومة وكلنا هنا نعمل على ذلك (والمجاملة إذا لم تخل بشريعتنا ألسمحاء ولم يكن لها أكثر من معنى ) فلم تحرم أما مسألة الرضي فهذا أمر أخر وقد تكون إجابته واضحة لو تساءلت عن سبب كتابة الموضوع وقرأت المداخلات والردود .
............................
اخيرا اتمنى ان تقرأ لكثير من مشاخنا الكرام وتقرأ الكثير المراجع الاسلاميه وان لا تكتفي بقراءة النصوص فقط والاحاديث واليك اخي العزيز قراءه من كتاب ( مظاهر الوسطية في التشريع الإسلامي ) ولقد كان النبي كمشرع يسعى إلى التيسير على الناس في الأحكام ما استطاع إلى ذلك سبيلاً .. والمواقف كثيرة في سنته وسيرته وقد كان يتفادى ما يكون سبباً لتكاليف جديدة قد تشق على المسلمين، وكان يتجنب أن يفعل شيئاً يكون فيه مشقة وحرج على المسلمين، فهم يتتبعون أفعاله ليتأسوا .. فمن ذلك أنه كان يحث أصحابه على ترك الإسئلة الفقهية المعقدة، أو التي لا ينبني عليها عمل، لئلاً تفرض عليهم فرائض بسبب سؤالهم. فقد سأله رجل عن الحج: أفي كل عام هو؟ فقال :"لو قلت نعم لوجبت، ولما استطعتم، ذروني ما تركتكم" . صحيح – رواه مسلم، باب فرض الحج مرة في العمر ، رقم 2380
...........................
اخيرا اعتذر منك إن كنت أغلظت القول وان حدث فهو والله حب بك ونصح أريد به الخير.

[حامل المسك]

بل أقصد المنتديات بجميع مرافقها لا المركاز فقط
هذا قول لا نقبله ولا نقره فهذا الشيخ سليمان العوده في برنامجه قبلرمضان يستشهد بما كتبته إحدى العضوات لديه بالموقع ولم يقل بحرمة هذا أو يأنف عنذكر ذلك فلا تقل بما لم يقل به سواك.

كنت أعتقد أن مصادر التشريع هى الكتاب والسنة والإجماع والقياس,ولم أكن أعلم أن لها خامسا وهو سليمان العودة ولا أدري هل هو سلمان العودة أو غيره!!

أخي قول الشيخ ليس حجة على الأمة,ثم إني أريد أن أسألك هل أنت من من يتابع الشيخ على كل ما يقول,أن كنت كذالك فما رأيك في فتواه في جواز عيد الزواج وهل تفعل ذالك؟

أخي أشهد الله على حب الشيخ ولكنه من من عرف بالتساهل وهذا معروف واضح للجميع ولعلك تقرأ كتاب حتى لا يقع الحرج وقد قدم له المفتي العام والشيخ اللحيدان والشيخ صالح الفوزان لكي تعرف وتتأكد من تساهل الشيخ نسأل الله أن يهديه ويبارك فيه

............................

إجابتي فرضية إن كان لديك إجابةغير ما ذكرته فأفدنا بها
بل هي قول حق يقول به كل ذا لب
جزاك الله خيرا

...................................

اقتباس:

هلللموقع أو الإدارة أو الأعضاء الحق بطلب تغير معرف لا يتعارض وشريعتنا ؟

نعم يمكن للادارة أن تمنع أدخول بمعرفات نسائيةوما المشكلة من أراد أن يفيدنا بعلومة أو بموضع أو أراد أن يسأل عن أمر ما فما دخلاسم المعرف وما دخل جنس صاحبه .

جوابك غير مقنع وما زالالسؤال قائما لماذا يمنع عذرك الاختلاط وانا اقول ( الاختلاط بالغرف المغلقه وليسبالمواقع المفتوحه ) فبحث عن غيره .

أخي النبي صلى الله عليه وسلم منع الاختلاط وأخر صفوف النساء وجعل لهم بابا خاصا للخروج معه من المسجد وهم قد حضروا للصلاة والنبي صلى الله عليه وسلم بين أظهرهم وهم خير القرون صحابته صلى الله عليه وسلم,ما العلة التي فعل النبي صلى الله عيه وسلم هذا من أجله أقول هي والله أعلم مخافة الفتنه وافتتان الرجال بالنساء وقد قال صلى الله عليه وسلم (ما تركت بعدي فتنه أضر على الرجال من النساء ) فمنع الاختلاط مخافة الوقوع في الفتنه,والمصدر الرابع من مصادر التشريع ألا وهو القياس وهو حمل الفرع على الأصل لعلة مشتركة بينهما فالفرع هو الاختلاط الحاصل في المنتديات والأصل هو ما جاء عن النبي صلى الله عليه وسلم من نصوص تدل على عدم جواز الاختلاط والعلة المشتركة التي جعلتنا نعمل القياس ونحمل الفرع على الأصل ونقيسه علية هي مخافة الفتنه وعلى هذا فلاختلاط في الغرف المغلقة كالاختلاط في المواقع المفتوحة والله أعلم
......................................

اقتباس:

هلأسماء النساء وظهورها أمام الرجال يعد منكر يجب أن يزال , أو عوره يجب سترها ؟

ألا ترى في الاختلاط بأس الم تقرر الشريعة سدالذرائع الم يقل المصطفى صلى الله عليه وسلم (لا يخلون رجل بامرأة) هل كل من خلىبامرأة وقع منه الحرام اليس هذا من باب سد الذريعة الموصلة لزّنا وغير هذه النصوصكثير كقوله صلى الله عليه وسلم (الحموا الموت)

السؤال فياتجاه وأنت تجيب باتجاه أخر إن كنت ترى أن أسماء النساء عوره ومنكر وتؤدي إلىالاختلاط فهذا أمر لم يقره لا شرع ولا عرف ولم يسبق لي سماعه بل قول منكر لم يقل بهغيرك فلا تسق الأحاديث فيما لا يصح .

أنا لم أقل أن أسماء النساء عورة ولكن لعلك لم تفهم ما قلته وما قصدته, وإنما قصدت أن المعرفات النسائية ليس لها داعي وان الفتاه يمكن أن تشارك بمعرف لا يعرف منه أنها فتاه وأن ذالك من باب سد الذرائع وما سقته إنما هو لتدليل على سد الذريعة .

ولعلي أسألك وأسأل جميع المعرفات النسائية لماذا أصبحت معرفت جنس صاحب المعرف غاية وما الفائدة من ذالك؟

..............................
أخي لم أقل أن الشمس تأتي منالمشرق فأتونا بها من المغرب.وما طلبته ليس تشدد ولكن لكي نبقى في إطار المفيد ولكيلانخرج إلى ما يظر ولا ينفع

ما طلبته لن تجد بين العقلاء منيطالب به فليس من حقك منع النساء من الدخول في أي تقنيه حديثه لها منافعها لافتراضسوء النية ولعلي هنا أذكرك ببعض الحوادث التاريخية .
1 . أول قدوم السيارةللمملكة .
2 . بداية الإذاعة والتلفزيون .
3 . بداية تعليم الفتيات .
ولديك من الحوادث القريبة جدا ما يمكنك استحضاره بالذاكرة دون أن اذكره.

مازلت أكرر أنا لست ضد مشاركة النساء ولكن أنا ضد أن تشارك بمعرف نسائي وأن ذالك ليس له داعي وأن بإمكانهن أن يشاركن بمعرفات لا يعرف أنهن نساء من خلالها, وأن مشاركتها لا تكون إلا عند الحاجة, فلا تجمع بين قولي وبين ما ذكرته فلا تشابهه.

...........
أخي جمع بعض طلاب العلم الأحاديث التي غضب فيها صلىالله عليه وسلم فزادت على أربعين حديثا
فالأمور تقدر بقدرها.

كنت أتمنى لو ذكرت هل تم جمع كم من الأحاديث والوقائع لم يغضب فيها رسولالله عليه أفضل الصلاة والسلام وقارنت الأمر لكان ذلك ادعى لان تعمل النضر وتنيرالبصيرة.

أخي أيها أعظم مشاركة النساء للرجال في المنتديات وكيل عبارات الإعجاب والملاطفة والمجاملة وغير ذالك من الأبيات الشعرية بل القصائد الغزلية وما أكثرها ولعلك لا ترد على ما كتبته حتى تمر على موضوع حملة المليون رد فستجد الأمر هناك مخجل بسب ما تسوقه الفتيات من قصائد غزلية بشكل غريب

أو سؤال الصحابي للنبي صلى الله عليه وسلم عن ضالة الإبل

فأي الأمرين أحق بالغضب من الأخر وهل النبي صلى الله عليه وسلم لو كان بيننا سيسره ما يحصل بين الرجال والنساء في المنتدى

لم تجب بارك الله فيك فهل ترضى ذالك مع ما يحصل من ملاطفةومجاملة والمنتديات بين يديك فأنظر فيما يحصل بها وأنا لم أحرم ولم أحلل هدانا اللهوإياك

الملاطفة يمكن السيطرة عليها رغم قلتها فهي تكاد تكونمعدومة وكلنا هنا نعمل على ذلك (والمجاملة إذا لم تخل بشريعتنا ألسمحاء ولم يكن لهاأكثر من معنى ) فلم تحرم أما مسألة الرضي فهذا أمر أخر وقد تكون إجابته واضحة لوتساءلت عن سبب كتابة الموضوع وقرأت المداخلات والردود .

ليست قليلة فكما ذكرت وصل الأمر إلى تبادل القصائد الغرامية فلعلك تلقي نظرة على ما يحصل في موضوع حملة المليون رد,

وأيضا أنت لم تجب على سؤالي بشكل واضح ولا أدري لماذا ولكن حسب ما فهمت أنك لا ترضى ذالك

أقول لك أخي قال المصطفى صلى الله عليه وسلم(لا يؤمن أحدكم حتى يحب لأخيه ما يحب لنفسه )

وهناك عند علماء الأصول قياس يسمى قياس العكس أخذوه من قول النبي صلى الله عليه وسلم(أرأيت لو وضعها في الحرام أكان عليه وزر فكذالك لو وضعها في الحلال كان له أجر) أو كما قال فعلى هذا القياس نقول أنه لا يؤمن أحدنا حتى يكره لأخيه ما يكره لنفسه والله أعلم,وأنظر كيف نفى النبي صلى الله عليه وسلم الإيمان لعظم هذا الأمر فلماذا لا تحب وتكره لإخوانك في المنتدى ما تحب وتكره لنفسك

............................
اخيرا اتمنى ان تقرأ لكثير من مشاخناالكرام وتقرأ الكثير المراجع الاسلاميه وان لا تكتفي بقراءة النصوص فقط والاحاديثواليك اخي العزيز قراءه من كتاب ( مظاهر الوسطية في التشريع الإسلامي ) ولقد كانالنبيكمشرع يسعى إلى التيسير على الناس في الأحكام ما استطاع إلى ذلك سبيلاً .. والمواقف كثيرة في سنته وسيرتهوقد كان يتفادى ما يكون سبباً لتكاليفجديدة قد تشق على المسلمين، وكان يتجنب أن يفعل شيئاً يكون فيه مشقة وحرج علىالمسلمين، فهم يتتبعون أفعاله ليتأسوا .. فمن ذلك أنهكان يحث أصحابه علىترك الإسئلة الفقهية المعقدة، أو التي لا ينبني عليها عمل، لئلاً تفرض عليهم فرائضبسبب سؤالهم. فقد سأله رجل عن الحج: أفي كل عام هو؟ فقال :"لو قلت نعم لوجبت، ولمااستطعتم، ذروني ما تركتكم" . صحيح – رواه مسلم، باب فرض الحج مرة في العمر ، رقم 2380

من هو صاحب هذا الكتاب ؟؟

...........................
اخيرا اعتذر منك إن كنت أغلظت القول وانحدث فهو والله حب بك ونصح أريد به الخير.

جزاك الله خيرا ولعلي لا أستطيع أن أرد بعد ردي هذا لان ما قلته هو ما اعتقده و أؤمن به ولأن الجدال والمراء منهي عنه فقد قال النبي صلى الله عليه وسلم قال (أنا زعيم ببيت في ربض الجنة لمن ترك المراء ولو كان محقا) أو كما قال وقد خرج موضوعنا إلى المراء نسأل الله أن يغفر لنا وصلى الله على سيدنا محمد وعلى أله وصحبه وسلم تسليما كثيرا

[العنكبوت]

خرج موضوعنا إلى المراء نسأل الله أن يغفر لنا وصلى الله على سيدنا محمد وعلى أله وصحبه وسلم تسليما كثيرا .
............
نسأل الله سبحانه وتعالى ان لانكون قد وصلنا الى ذلك ونكتفي بهذا القدر .

[أبو عبدالرحمن]

وفقكم الله,,,ويعطيك العافية أخي العنكبوت..

بخصوص لفظ القبيلة وصبغة المنتدى به ..
أصبحت نغمة متواصلة...
ولدي تعليق حولها ..لا يتجاوز السطرين..
لكن أتردد في كتابة التعليق ؛ليقيني أن هذين السطرين سيكون أثرها بما يعادل قنبلية نووووووووووية.

فآثرت أن احتفظ بها لنفسي!!!

[@ بن سلمان @]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة أبو عبدالرحمن

ولدي تعليق حولها ..لا يتجاوز السطرين..
لكن أتردد في كتابة التعليق ؛ليقيني أن هذين السطرين سيكون أثرها بما يعادل قنبلية نووووووووووية.

فآثرت أن احتفظ بها لنفسي!!!

الشفافية مطلب
ومن حقنا أن نعرف مالنا وما علينا نحو هذه النغمة على حد قولك
ليتك احتفظت أيضاً بوصفها قنبلة نووية

[العنكبوت]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة أبو عبدالرحمن

وفقكم الله,,,ويعطيك العافية أخي العنكبوت..

بخصوص لفظ القبيلة وصبغة المنتدى به ..
أصبحت نغمة متواصلة...
ولدي تعليق حولها ..لا يتجاوز السطرين..
لكن أتردد في كتابة التعليق ؛ليقيني أن هذين السطرين سيكون أثرها بما يعادل قنبلية نووووووووووية.

فآثرت أن احتفظ بها لنفسي!!!

لعلي استشف ما ترمي إليه وتعليقك لعله بداية جيده ولكن أرى المراجعة والتوسع نحو أفاق جديدة ورؤية اشمل واكبر تكون ببداية سنه جديدة .
وصفك الأمر بالقنبلة أرى انه أمر مبالغ فيه فكل شيء في الدنيا لابد له من المراجعة والتمحيص والتوسع مما يدفع إلى التقدم للأفضل وهذا من البديهيات فمن يضن إن الأمر يتوقف بحد معين فقد ظلم نفسه وضاق افقه .
دم بخير

[مشاكس]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة أبو عبدالرحمن

وفقكم الله,,,ويعطيك العافية أخي العنكبوت..

بخصوص لفظ القبيلة وصبغة المنتدى به ..
أصبحت نغمة متواصلة...
ولدي تعليق حولها ..لا يتجاوز السطرين..
لكن أتردد في كتابة التعليق ؛ليقيني أن هذين السطرين سيكون أثرها بما يعادل قنبلية نووووووووووية.

فآثرت أن احتفظ بها لنفسي!!!

يا سيادة المدير
ربما تكون قنبلة انشطارية
وينتج عنها انفجارات متتالية قد تنتهي بزلزال مدمر
رويدك رويدك أخشى أنك تحمل في جعبتك فأرا كفأر سبأ
ههههههههههههههههههههههههههههههههههههه

[المبرِّد]

انتم ويش موضوعكم حتى اشاركم

[مشاكس]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة المبرِّد

انتم ويش موضوعكم حتى اشاركم

مسألة نحوية
اذكر أفصح لغات العرب
ههههههههههههههههههه
روح ارقد ولا وصل السحور تسحر وصل
أمزح معك