صحابيات نزل فيهن قرآناً

[صقر قريش]

صحابيات نزل فيهن قرآناً صحابيات نزل فيهن قرآناً صحابيات نزل فيهن قرآناً صحابيات نزل فيهن قرآناً صحابيات نزل فيهن قرآناً

صحابيات نزل فيهن قرآناً

(( أم شريك الدوسية))



عن ابن عباس قال:

ووقع في قلب أم شريك الإسلام وهي بمكة، وهي إحدى نساء قريش، ثم إحدى بني عامر بن لؤي، وكانت تحت أبي العكر الدوسي، فأسلمت، ثم جعلت تدخل على نساء قريش سرا، فتدعوهن وترغبهن في الإسلام، حتى ظهر أمرها لأهل مكة، فأخذوها وقالوا لها: لولا قومك لفعلنا بك وفعلنا، ولكنا سنردك إليهم.

قالت: فحملوني على بعير ليس تحتي شيء موطأ ولا غيره، ثم تركوني ثلاثا لا يطعمونني ولا يسقونني. قالت: فما أتت عليّ ثلاث حتى ما في الأرض شيء أسمعه.

فنزلوا منزلا، وكانوا إذا نزلوا أوثقوني في الشمس واستظلوا، وحبسوا عني الطعام والشراب حتى يرتحلوا، فبينما أنا كذلك إذ أنا بأثر شيء عليّ برد منه، ثم رفع، ثم عاد فتناولته، فإذا هو دلو ماء، فشربت منه قليلا، ثم نزع مني، ثم عاد فتناولته، فشربت منه قليلا، ثم رفع، ثم عاد أيضا، ثم رفع، فصنع ذلك مرارا حتى رويت، ثم أفضت سائره على جسدي وثيابي.

فلما استيقظوا فإذا هم بأثر الماء، ورأوني حسنة الهيئة، فقالوا لي: انحللت فأخذت سقاءنا فشربت منه. فقلت: لا، والله ما فعلت ذلك، كان من الأمر كذا وكذا. فقالوا: لئن كنت صادقة فدينك خير من ديننا، فنظروا إلى الأسقية فوجدوها كما تركوها، وأسلموا بعد ذلك.

وأقبلَت إلى النبي -صلى الله عليه وآله وسلم-، ووهبت نفسها له بغير مهر، فقبلها، ودخل عليها، فلما رأى عليها كبرة طلقها.

قال الواقدي: الثبت عندنا أن الواهبة امرأة من دوس بن الأزد عرضت نفسها على النبي -صلى الله عليه وآله وسلم-، وكانت جميلة، وقد أسنَّت، فقالت: إني أهب نفسي لك، وأتصدق بها عليك، فقبلها.

فقالت عائشة: ما في المرأة تهب نفسها لرجل خير. فقالت أم شريك: هي أنا، فنزلت: وامرأة مؤمنة إن وهبت نفسها للنبي

قال الواقدي: رأيت من عندنا يقول: إن هذه الآية نزلت في أم شري

[صقر قريش]

(( أم كُجّة الأنصارية ))


ذكر الواقدي عن الكلبي في تفسيره، عن أبي صالح، عن ابن عباس أن أوس بن ثابت الأنصاري توفي وترك ثلاث بنات وامرأة يقال لها: أم كجة، فقام رجلان من بني عمه يقال لهما: سويد وعرفجة، فأخذا ماله ولم يعطيا امرأته ولا بناته شيئا، فجاءت أم كُجّة إلى رسول الله -صلى الله عليه وآله وسلم-، فذكرت ذلك له، فنزلت آية المواريث، فساقه مطولا، وهذا ملخصه.


وأخرج أبو نعيم، وأبو موسى، من طريقه، ثم من رواية سفيان، عن عبد الله بن محمد بن عقيل، عن جابر قال: جاءت أم كجة إلى النبي -صلى الله عليه وآله وسلم-، فقالت: يا رسول الله، إن لي ابنتين قد مات أبوهما، وليس لهما شيء. فأنزل الله -عز وجل-: "للرجال نصيب مما ترك الوالدان والأقربون وللنساء نصيب مما ترك الوالدان والأقربون"، ثم أنزل الله: "يوصيكم الله في أولادكم للذكر مثل حظ الأنثيين" .


ومن طريق أسباط، عن السدي: كان أهل الجاهلية لا يورثون الجواري، ولا الضعفاء من الذكور، فمات عبد الرحمن أخو حسان الشاعر، وترك امرأة يقال لها: كجة، وترك خمس جوار، فجاء العصبة فأخذوا ماله، فشكت أم كجة ذلك للنبي -صلى الله عليه وآله وسلم-، فأنزل الله هذه الآية: فإن كن نساء فوق اثنتين فلهن ثلثا ما ترك الآية.

[صقر قريش]

(( أميمة مولاة عبد الله بن أبي ابن سلول ))


ثبت ذكرها في صحيح مسلم من طريق أبي سفيان عن جابر أن جارية لعبد الله بن أبي يقال لها مسيكة وأخرى يقال لها أميمة، وكان يريدهما على الزنا فشكتا ذلك لرسول الله -صلى الله عليه وآله وسلم- فأنزل الله ولا تكرهوا فتياتكم على البغاء إلى قوله: غفور رحيم .

[صقر قريش]

(( جمل بنت يسار المزنية ))


حدثني معقل بن يسار أنها نزلت فيه، قال: كنت زوجت أختا لي من رجل فطلقها حتى إذا انقضت عدتها جاء يخطبها، فقلت له: زوجتك وأكرمتك وأفرشتك فطلقتها، ثم جئت تخطبها لا والله لا تعود إليها أبدا.

قال: وكان رجلا لا بأس به، وكانت المرأة لا تكره أن ترجع إليه فأنزل الله هذه الآية: فلا تعضلوهن أن ينكحن أزواجهن فقلت الآن أفعل يا رسول الله فزوجها إياه.

[صقر قريش]

(( خولة بنت مالك بن ثعلبة بن أصرم ))


عن خولة، وفي رواية إبراهيم خويلة امرأة أوس بن الصامت أخي عبادة قالت: في والله وفي أوس بن الصامت أنزل الله صدر سورة المجادلة قالت: كنت عنده، وكان شيخا كبيرا، قد ساء خلقه وضجر، قالت فدخل علي يوما، فراجعته بشيء فغضب، وقال: أنت علي كظهر أمي،

ثم خرج فجلس في نادي قومه ساعة، ثم دخل علي فإذا هو يريدني قال: فقلت: كلا والذي نفسي بيده لا تخلص إلي، وقد قلت ما قلت حتى يحكم الله ورسوله فينا، قالت: فواثبني فامتنعت منه، فغلبته بما تغلب به المرأة الشيخ الضعيف فألقيته عني، ثم خرجت حتى جئت رسول الله -صلى الله عليه وآله وسلم- فجلست بين يديه، فذكرت له ما لقيت منه، فجعلت أشكوا إليه ما ألقى من سوء خلقه،

قالت: فجعل رسول الله -صلى الله عليه وآله وسلم- يقول: يا خويلة ابن عمك شيخ كبير، فاتقي الله فيه، قالت: فوالله ما برحت حتى نزل في القرآن، فتغشى رسول الله -صلى الله عليه وآله وسلم- ما كان يتغشاه، ثم سري عنه

فقال: يا خويلة قد أنزل الله فيك وفي صاحبك، ثم قرأ علي قد سمع الله قول التي تجادلك في زوجها وتشتكي إلى الله إلى قوله: وللكافرين عذاب أليم قال: فقال رسول الله -صلى الله عليه وآله وسلم-: مريه فليعتق رقبة، قالت فقلت: والله يا رسول الله ما عنده ما يعتق، قال: فليصم شهرين متتابعين، قالت فقلت: والله إنه لشيخ كبير ما به من طاقة، قال: فليطعم ستين مسكينا وسقا من تمر، قالت فقلت: يا رسول الله ما ذاك عنده، قالت فقال رسول الله -صلى الله عليه وآله وسلم-: فإنا سنعينك بعذق من تمر، قالت فقلت: يا رسول الله وأنا سأعينه بعذق آخر، فقال: قد أصبت وأحسنت، فاذهبي فتصدقي به عنه، ثم استوصي بابن عمك خيرا، قالت: ففعلت

[صقر قريش]

(( زينب بنت جحش الأسدية ))


زينب بنت جحش الأسدية؛ أم المؤمنين، زوج النبي -صلى الله عليه وآله وسلم-
وأمها أمية عمة النبي -صلى الله عليه وآله وسلم- تزوجها النبي -صلى الله عليه وآله وسلم- سنة ثلاث، وقيل: سنة خمس، ونزلت بسببها آية الحجاب، وكانت قبله عند مولاه زيد بن حارثة، وفيها نزلت: فلما قضى زيد منها وطرا زوجناكها

وكان زيد يدعى بن محمد، فلما نزلت: ادعوهم لآبائهم هو أقسط عند الله وتزوج النبي -صلى الله عليه وآله وسلم- امرأته بعده، انتفى ما كان أهل الجاهلية يعتقدونه من أن الذي يتبنى غيره يصير ابنه، بحيث يتوارثان إلى غير ذلك

[صقر قريش]

سُعَيْرَة - بالتصغير - الاسديه ))



عن عطاء بن أبي رباح، عن ابن عباس أنه قال له: ألا أريك امرأة من أهل الجنة؟ فأراني حبشيَّةً صفراء عظيمة، قال: هذه سُعَيْرَةُ الأسدية أتت رسول الله –صلى الله عليه وآله وسلم- فقالت: يا رسول الله، إن بي هذه –تعني: الريح- فادعُ اللَّه أن يَشْفِيَنِي ممّا بي؛ فقال: إنْ شِئْتِ دَعَوْتُ اللَّهَ أن يعافيك ممَّا بك، ويثبت لك حسناتِكِ وسَيِّئَاتِكِ، وإن شِئْتِ فاصْبِرِي ولك الجنَّة فاختارت الصبر والجنة .

وأخرج قصتها أبو موسى من طريق المستغفري، ثم من رواية محمد بن إسحاق بن خزيمة، عن المقدام بن داود، عن علي بن معبد، عن بشر بن ميمون، عن عطاء الخراساني به؛ قال بشر: وفي سُعَيْرَة هذه نزلت: ولا تكونوا كالتي نقضت غزلها من بعد قوة أنكاثا كانت تجمع الصوف والشعر والليف فتغزل كبَّة عظيمة، فإذا ثقلت عليها نقضتها.

فقال: يا معشر قريش، لا تكونوا مثل سُعَيْرَة فتنقضوا أيمانكم بعد توكيدها

[صقر قريش]

(( ضمرة زوج أبي قيس بن الأسلت ))



ضمرة ، زوج أبي قيس بن الأسلت؛ ذكرها الطبري فيمن نزلت فيه ولا تنكحوا ما نكح آباؤكم من النساء

عن عدي بن ثابت عن رجل من الأنصار قال: لما توفي أبو قيس - يعني ابن الأسلت - وكان من صالحي الأنصار فخطب ابنه قيس امرأته فقالت: إنما أعدك ولدا وأنت من صالحي قومك ولكن آتى رسول الله صلى الله عليه وسلم فقالت: إن أبا قيس توفي فقال: " خيرا " ثم قالت إن ابنه قيسا خطبني وهو من صالحي قومه وإنما كنت أعده ولدا فما ترى ؟ فقال لها "ارجعي إلى بيتك " قال: فنزلت "ولا تنكحوا ما نكح آباؤكم من النساء " الآية

[صقر قريش]

عميرة بنت محمد بن سلمة الأنصارية



حكى القرطبي في "التفسير" أنه نزل فيها: الرجال قوامون على النساء إلى قوله عَلِيًّا كبيرا .

وقال الحسن البصري: جاءت امرأة إلى النبي صلى الله عليه وسلم تشكو أن زوجها لطمها فقال رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم "القصاص" فأنزل الله عز وجل.
الرجال قوامون على النساء" الآية.

فرجعت بغير قصاص

[صقر قريش]

(( فاطمة بنت النبي صلى الله عليه وسلم ))


وقالت أم سلمة في بيتي نزلت: إنما يريد الله ليذهب عنكم الرجس أهل البيت الآية، قالت: فأرسل رسول الله -صلى الله عليه وآله وسلم- إلى فاطمة وعلي والحسن والحسين فقال: هؤلاء أهل بيتي... الحديث.