حاكم تونس يصف فريضة الحج بالرمز الجاهلي وعلماء الاسلام بأنّهم دراويش)

[فاعل خير]

حاكم تونس يصف فريضة الحج بالرمز الجاهلي وعلماء الاسلام بأنّهم دراويش) حاكم تونس يصف فريضة الحج بالرمز الجاهلي وعلماء الاسلام بأنّهم دراويش) حاكم تونس يصف فريضة الحج بالرمز الجاهلي وعلماء الاسلام بأنّهم دراويش) حاكم تونس يصف فريضة الحج بالرمز الجاهلي وعلماء الاسلام بأنّهم دراويش) حاكم تونس يصف فريضة الحج بالرمز الجاهلي وعلماء الاسلام بأنّهم دراويش)

لم يتجرأ ان يقولها يهودي ولا نصراني ونطق بها هذا الفاجر

ألا يوجد في تونس رجل رشيد



اللهم عليك به فانه لا يعجزك

اللهم عجل بهلاكه يارب العالمين

[عثمان الثمالي]

اللهم عليك به فانه لا يعجزك

اللهم عجل بهلاكه يارب العالمين

[كريم السجايا]

أخي فاعل الخير :
هم المنافقون وهم العدو فاحذرهم قاتلهم الله أنا يؤفكون .
المنافقون ألذين لا يتورعون عن هدم ألأسلام والذين يتشرفون بالعمالة للأعداء فما ذلك بغريب على شين المنافقين حاكم تونس ولا على سلفه الهالك بورقيبه ..
لما تلك الظاهره ؟. عد لعلامة الساعة الصغرى وستعرف بأي عصر أنت تعيش وستنقشع الغشاوة عن عينيك ...أسأل الله أن يقبضه على فجوره ويريح المسلمين من شروره هو وغيره ممن هم على شاكلته ...

[H Y T H A M]

لاحول ولاقوه إلابالله
زعيم لدوله مسلمه عربيه يتفوه بمثل تلك الكلمات القبيحه كـ قبح وجهه
اللهم عليك به وبمن على شاكلته

بارك الله فيك أخي الكريم ابوعبدالله ..

[ابو طلحه]

بسم الله الرحمن الرحيم
الحمد لله رب العالمين و الصلاة و السلام على أشرف الانبياء و المرسلين
نبينا محمد و على آله وصحبه أجمعين ,,, وبعد

ليس من المفاجئ أن يخرج هذا البغل من فمه مثل هذا الكلام
ولا سيم بعد زيارته الأخيرة إلى مجلس إدارته في البيت الأبيض
فالمهام المناطه به كلها من هذا القبيل
أسأل الله أن لا يجعل له في الأخرة حظ ولا نصيب

ولقد أجمع علماء العقيدة أن مثل هذا القول
كفر بواح يخرج صاحبه من الملة [BLINK]إن أعتقد ما يقول[/BLINK]

و تأصيل لهذا الأمر نقول و بالله التوفيق

قد صنف العلماء كتب ترد على كل صاحب شبه في مسائل الإعتقاد كان من أبرزها
كتاب شيخ الإسلام الإمام المجدد محمد بن عبدالوهاب - رحمه الله تعالى - المسمى ( نواقض الإسلام العشرة )
وقد أقتنص منها هذا البغل ناقضين عظيمين وهو لا يدري بما يهذي

الناقض الأول الذي أقتنصه هو الناقض الخامس من نواقض الإسلام العشرة
قال الإمام محمد بن عبد الوهاب ما نصه ( الخامس : من أبغض شيئا مما جاء به الرسول صلى الله عليه وسلم , ولو عمل به كفر )
قال الشارح: {كأن يبغض الصلاة فإنه يكفر ولو صلى أو كرهها يدل عليه قوله تعالى : (( ذلك بأنهم كرهوا ما أنزل الله فأحبط أعمالهم ))
فإذا أبغض شيئا مما جاء به الرسول صلى الله عليه وسلم من الواجبات أو من الثواب أو من العقاب
كأن يبغض إقامة الحدود على الزاني أو السارق أو كره ذلك فهذا يكفر لأنه أبغض وكره ما أنزل الله... أنتهى }

وقد أقتنص منها أيضاً الناقض السادس...
و قال رحمه الله ( السادس :من استهزأ بشي من دين الرسول صلى الله عليه وسلم أو ثوابه أو عقابه كفر
والدليل قوله تعالى : (( قل أبالله وآياته ورسوله كمنتم تستهزئون * لا تعتذروا قد كفرتم بعد إيمانكم ))
قال الشارح : {كمن يستهزأ بالصلاة أو بالزكاة أو بالمصلين لأنهم يؤدون الصلاة لا لذواتهم أو بالحجاج وسخر منهم أو بالطائفين لأنهم يطوفون
لا لذواتهم أو استهزأ بثواب الجنة كأن يقال له إن الموحد يدخله الله الجنة والجنة فيها كذا من النعيم فيستهزأ ويسخر أو يستهزئ بالنار فهذا يكفر
بهذا الاستهزاء لقول الله تعالى : (( قل أبالله وآياته ورسوله كمنتم تستهزئون * لا تعتذروا قد كفرتم بعد إيمانكم )) نزلت هذه الآية في جماعة
استهزءوا بالنبي صلى الله عليه وسلم في غزوة تبوك قالوا : ما رأينا مثل قرائنا هؤلاء أرغب بطونا ولا أكذب ألسنا ولا أتجبن عند اللقاء
يعنون الرسول صلى الله عليه وعلى آله وسلم وأصحابه فنزلت فيهم هذه الآية.....انتهى}

وتصرفات أهل الجاهلية في الحج كانت مخالفة لما أتى به النبي صلى الله عليه وسلم
نستطيع أن نلخصها في عدة مسائل :

المسألة الأولى:
كان الجاهليون يمزجون الحج بالشرك وكان لهم فوق الكعبة وحولها ثلاثمائة وستون صنما يتقربون إليها بالعبادة والدعاء
فأزالها النبي صلى الله عليه وسلم وطهر البيت وما حوله منها وهو يقول: (جاء الحق وزهق الباطل إن الباطل كان زهوقا)
وكانوا يقولون في تلبيتهم: (لبيك لا شريك لك إلا شريكا هو لك تملكه وما ملك)
فقال النبي صلى الله عليه وسلم: (لبيك لا شريك لك.. إن الحمد والنعمة لك والملك لا شريك لك)
ومنع النبي صلى الله عليه وسلم المشركين من الحج امتثالاً لقول الله تعالى ( ياأيها الذين امنوا إنما المشركين نجس فلا يقربوا المسجد الحرام بعد عامهم هذا )

المسألة الثانية:
كان كثير منهم يطوفون بالبيت عراة ويقولون: وجدنا على هذا أباءنا والله أمرنا به فقال الله تعالى لنبيه صلى الله عليه وسلم: ( قل أن الله لا يأمر بالفحشاء )
فقال النبي صلى الله عليه وسلم ( لا يطوف بالبيت عراة )

المسألة الثالثة:
كانوا يوم عرفة يقفون بالمزدلفة ولا يذهبون إلى عرفة فخالفهم رسول الله صلى الله عليه وسلم
ووقف بعرفة عملاً بقوله تعالى ( ثم أفيضوا من حيث أفاض الناس )

المسألة الرابعة:
كانوا يتأخرون في المزدلفة ولا يدفعون منها إلا بعد أن تطلع الشمس فخالفهم رسول الله صلى الله عليه وسلم ودفع من مزدلفة قبل طلوع الشمس.


المسألة الخامسة:
كان أهل الجاهلية يستقلون الاجتماع في أيام منى لذكر مفاخر آبائهم ويمتدحون بأفعالهم
فقال النبي صلى الله عليه وسلم: (أيام التشريق أيام أكل وشرب وذكر لله عز وجل) عملا بقول الله تعالى : ( واذكروا الله في أيام معدودات )
و قوله تعالى : ( فإذا قضيتم مناسككم فاذكروا الله كذكركم اباءكم أو أشد ذكرا )

المسألة السادسة:
كان أهل الجاهلية يدعون الله في موسم الحج بأن يعطيهم من ملذات الدنيا وشهواتها فشرع الله لعباده أن يطلبوا منه خير الدنيا والآخرة
قال تعالى: ( فمن الناس من يقول ربنا آتنا في الدنيا وما له في الآخرة من خلاق * ومنهم من يقول ربنا آتنا في الدنيا حسنة وفي الآخرة حسنة وقنا عذاب النار )

وبعد هذا يتضح حكم هذا البغل أهلكه الله هو من هم على شاكلته
وما ذاك إلا بما قاله من تشبيه الحج الذي فرضه الله في كتابه وفي سنة نبيه صلى الله عليه وسلم
بالرمز الجاهلي كذباً منه وزورا

اللهم أنت الله لا إله إلا أنت , اللهم أنت الله لا إله إلا أنت , اللهم أنت الله لا إله إلا أنت
تؤتي الملك من تشاء و تنزع الملك ممن تشاء و تعز من تشاء و تذل من تشاء
اللهم أنى نسألك أن تزع ملكه و تدك عرشه وتمزقه شر ممزق يا حي يا قيوم يا رب العالمين


و الله تعالى أعلم
وصلى الله على نبينا محمد

[فاعل خير]

اشكر الجميع على مرورهم الكريم