قل ولا تقل مع فوائد لغوية ـ موضوع متجدد ـ

[صقر قريش]

رد: قل ولا تقل مع فوائد لغوية ـ موضوع متجدد ـ رد: قل ولا تقل مع فوائد لغوية ـ موضوع متجدد ـ رد: قل ولا تقل مع فوائد لغوية ـ موضوع متجدد ـ رد: قل ولا تقل مع فوائد لغوية ـ موضوع متجدد ـ رد: قل ولا تقل مع فوائد لغوية ـ موضوع متجدد ـ

مُتْحَف لا مَتْحَف
أ.د. عبد الله الدايل


كثيرا ما نسمعهم يقولون: هذا مَتْحَفٌ ـ بفتح الميم، وهذا خطأ، والصواب أن يقال: مُتْحَف ـ بضم الميم؛ لأنه اسم مكان من غير الثلاثي؛ إذ إن فعله: أتْحَفَ واسم المكان يُصَاغُ من غير الثلاثي على وزن (مُفْعَل) أي بإبدال حرف المضارعة ميما مضمومة وفتح ما قبل الآخر، وهذا قياسٌ مُطَّرِد، ويشمل ذلك اسم الزمان والمكان، والمصدر الميمي، واسم المفعول من غير الثلاثي نحو مُخْرَج من أخْرَجَ ومُصطاف من اصطافَ، ومُلْتَجَأ من اْلَتَجأ، ومثل ذلك مُتْحَف من أتْحَفَ.
يتبين أن الصواب: مُتْحَف ـ بضم الميم ـ لا مَتْحَف ـ بفتحها.

[صقر قريش]

صحيح اللسان

أ. د. عبد الله الدايل
أُعْجِبتُ بِذاك العالِمِ المُتَوَفَّى سَنَةَ كَذا لا (المُتَوفِّي)

كثيراً ما نسمع بعضهم يقول: أُعْجِبتُ بِذاك العَالِم المُتَوَفِّي سَنَة كَذا – بالياء – وهذا خطأ والصواب: المُتَوَفَّى – بالألف. لأنَّ المُتَوَفِّي (بالياء) هو الله سبحانه وتعالى فهو الذي يتوفَّى الأنفس أمَّا المُتَوَفَّى (بالألف) فهو الميِّت فإذا كانت الكلمة مضمومة الميم، مكسورة الفاء فهي اسم فاعل تليق بالله وحده، أما إذا كانت مضمومة الميم، مفتوحة الفاء فهي اسم مفعول – تعني المخلوق. ففي المعجم الوسيط "تَوَفَّى اللهُ فُلاَناً: قَبَضَ رُوْحَه" فهو مُتَوَفَّى. وفي المصباح المنير: "وَتَوفَّاهُ اللهُ: أَمَاتَهُ"، وواضح أنَّ اسم الفاعل من تَوَفَّى: مُتَوَفِّي بضمِّ الميم وكسر ما قبل الآخر وهو يخصّ الله سبحانه وتعالى وحده الذي يتوقَّى جميع الأنفس، أما إذا قيل: مُتَوَفّى بضمّ الميم وفتح ما قبل الآخر فهو اسم مفعول من تُوُفِّي فهو مُتَوَفِّى ويشمل الأنفس جميعها. قال تعالى: "اللَّهُ يَتَوَفَّى الْأَنفُسَ حينَ مَوْتِهَا" سورة الزُّمَر، من الآية 42.
يتبيَّن أنَّ صواب النطق: مُتَوَفَّى بالألف – لا (مُتَوَفِّي) بالياء.