الظيان أو الياسمين البري (ج2).

[الحارث بن همام]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة رويعي الغنم

أما المعلومة التي تفضلت بتصحيحها فقد لاحظت مثل ملاحظتك , ولكنني أخذتها عن مصدري وهو الدكتور قشاش الذي نسب ماقاله الى أبي حنيفة , لذلك توقعت أن وصف الوعل قد جاء في أبيات سابقة للبيت المستشهد به .
لذا نود من ألأخوة التكرم بالتعليق بما لديهم على البيت وفي مقدمتهم الشيخ سلام وابن همام , فلعل البيت قد جاء في سياق أبيات وصف فيها الوعل.

الأخوان رويعي الغنم وأبو سيفين
السلام عليكما
الذي أعرفه أن البيت في وصف الوعل . وقد اتفق على هذا
أهل اللغة . قال في تهذيب اللغة : أراد بذي حيد وعلاً في قرنه
حيد . وفي اللسان : قرن ذو حيد أي ذو أنابيب ملتوية .
والأبيات التي قبل هذا البيت والتي بعده توضح هذا المعنى .

والبيت من قصية جميلة لأبي ذؤيب الهذلي ( وقيل لغيره )
ذكر فيها أن الكل يموت ، حتى الأسد الذي يفترس الشجعان،
وحتى الوعل الحذر في رأس الجبل ووصف كيف صاد ذو الطمرة الوعل الحذر .
وهي من خمسة عشر بيتا ، أحببت أن أنقلها لكم :


1 يا مي أن تفقدي قوما ولدتهم ُ *** أَو تُخلَسيهِمْ فَإِنَّ الدَهرَ خَلّاسُ

2

عَمروٌ وَعَبدُ مَنافٍ وَالَّذي عَهِدَتْ *** بِبَطنِ عَرْعَرَ آبي الضَيمِ عَبّاسُ

3

يا مَيَّ إِنَّ سِباعَ الأَرضِ هالِكَةٌ *** وَالأُدمُ وَالعُفرُ وَالآرامُ وَالناسُ

4

تاللهِ لا يَأْمَنُ الأَيّامَ مُبْتَرِكٌ *** في حَومَةِ المَوتِ رَزّامٌ وَفَرّاسُ

5

لَيثٌ هِزَبرٌ مُدِلٌّ عِندَ خيسَتِهِ*** بِالرَقمَتَينِ لَهُ أَجرٍ وَأَعراسُ

6

يَحْمِي الصَريمَةَ إِحدانَ الرِجالِ لَهُ*** صَيدٌ وَمُستَمِعٌ بِاللَيلِ هَجّاسُ

7

صَعبُ البَديهَةِ مَشبوبٌ أَظافِرُهُ</ *** مُواثِبٌ أَهَرتُ الشِدقَينِ هِرماسُ

8

يا مَيُّ لا يُعجِزُ الأَيّامَ ذو حَيَدٍ *** بِمُشمَخِرٍّ بِهِ الظَيّانُ وَالآسُ

9

في رَأسِ شاهِقَةٍ أُنبوبُها خَصِر*** دونَ السَماءِ لَهُ في الجَوِّ قُرناسُ

10

مِن فَوقِهِ أَنسُرٌ سودٌ وَأَغرِبَةٌ*** وَتَحتُهُ أَعنُزٌ كُلفٌ وَأَتياسُ

11

حتى أتيح له يومًا بمرقبة*** ذو مرة بدوار الصيد وجاس

12

يُدني الحَشيفَ عَلَيها كَي يُوارِيَها *** وَنَفسَهُ وَهوَ لِلأَطمارِ لَبّاسُ

13

فَثارَ مِن مَرْبَضٍ عَجلانَ مُقتَحِمًا *** وَرابَهُ ريبَةٌ مِنهُ وَإيجاسُ

14

فَقامَ في سَيتَيها فَانتَحى فَرَمى*** وَسَهمُهُ لِبَناتِ الجَوفِ مَسّاسُ

15

فَراغَ عَن شَزَنٍ يَعدو وَعارَضَهُ *** عِرقٌ تَمُجُّ بِهِ الأَجْوَافُ قَلّاسُ