الكلب ما ينبح عبث

[النادر]

رد: الكلب ما ينبح عبث رد: الكلب ما ينبح عبث رد: الكلب ما ينبح عبث رد: الكلب ما ينبح عبث رد: الكلب ما ينبح عبث

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة الجدي الشمالي

وهنا يقول إذا تداخلت مع أي شاعر فلا داعي للشوشرة على المعنى ولا بإختيار قاف صعب

وهنا يقول الشاعر إذا أردت أن تتعلم الشعر فعليك بالإنضمام الى مدرستي الشعرية وهذا من حقه لأنه أهلا لذلك ويحرص كل الحرص على أن تكون صاحب جنب بمعنى خوي وهذا ما رمز اليه في كلمة كتاب ( وهو كتابه الشعري المقصود في هذا الشطر )

وبعد مرافقته وأخوته في الشعر أراد أن ينصح بخبرته الطويله في هذا البيت بأن من أراد أن يصل الى الهرم الشعري فعليه أن لا يستمع الى رواد مجالس الهمز واللمز وعليه فوراً مغادرة تلك المجالس الشعرية المنافقة وعد الإستماع لها

وفي هذا البيت تأكيد لما سبق شرحه في البيت السابق

وهنا يوجه الشاعر خطابه الى طلبة العلم الشعري بأن لا يهبطون بمعنى شعرهم الى المعاني الساقط أو الرذيلة أو السوقية
ويوجه كذلك الكبار الى التروي في فهم كل أبعاد القضية وليس الأخذ من نقالة الحكي ما يأتون به من غيبة ونميمة لأغراض دنيئة
وأن الشعر ليس بالضرورة (معناه ظاهره للعامة)!
فقد يظهر الشاعر منى واضح جداً وهو يبطن العكس أو معنى آخر.

سبحان الله لو كان الرد السابق بعاليه للاخ سنا لقلت لعله فعلا اراد امر وخانه الحرف في ايصالة

اخي قراءة النصوص بالدلاله ولا ارى لكل ماقلت اي دلاله الا اذا كان الامر بينكما معلوم لاني عدت لقراءة كل مشاركاتك ولعله اتضح لي مؤشر آخر لايدخل في سياق النصوص

وكنت اتمنى ان توضح لي كيف للشاعر ان يقول ارتقوا بثقافتكم والفاظكم فيصف القارئ او المتداخل حسب قراءتك بالكلب او بالذباب الذي ينقل القذارة

انا هنا لا الوم الاخ سنا اطلاقا لكنك انت من يريد ان يمدح النص فيذمه من حيث لايدري

اتمنى منك ان تختزل ردك في اعطاء الدلائل اللفظية التي استطعت من خلالها ان تقراء الجزء المقتبس لاننا شعراء ونجيد قراءة النصوص بحرفية وفنية وهذه ليست اشعار قلطة حتى نحيل الامر على سرائر الشاعرين .

[الجدي الشمالي]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة النادر

سبحان الله لو كان الرد السابق بعاليه للاخ سنا لقلت لعله فعلا اراد امر وخانه الحرف في ايصالة

اخي قراءة النصوص بالدلاله ولا ارى لكل ماقلت اي دلاله الا اذا كان الامر بينكما معلوم لاني عدت لقراءة كل مشاركاتك ولعله اتضح لي مؤشر آخر لايدخل في سياق النصوص

وكنت اتمنى ان توضح لي كيف للشاعر ان يقول ارتقوا بثقافتكم والفاظكم فيصف القارئ او المتداخل حسب قراءتك بالكلب او بالذباب الذي ينقل القذارة

انا هنا لا الوم الاخ سنا اطلاقا لكنك انت من يريد ان يمدح النص فيذمه من حيث لايدري

اتمنى منك ان تختزل ردك في اعطاء الدلائل اللفظية التي استطعت من خلالها ان تقراء الجزء المقتبس لاننا شعراء ونجيد قراءة النصوص بحرفية وفنية وهذه ليست اشعار قلطة حتى نحيل الامر على سرائر الشاعرين .

الأخ النادر
سبحان الله وبحمد سبحان الله العظيم
1. أخوك الجدي الشمالي يكره الجدل بلا فائدة
وهذه القصيدة قد أوضحت لك سابقاً أن ما خفي فيها أعظم مما أوضحته ولكن لا أريد أن أكون آفة للشعر ( آفة الشعر تفسيره )
لذلك يجب عليك الذهاب الى مدرسة الشاعر لفهم شعره!!
2. الشعر كله قلطة أو محاورة مع الشاعر نفسه أو مع غيره أو مع الجمهور أو مع الكون أو مع ربه فيحاور كيفما شاء خياله الشعري بخبرته وفهمه للشعر ( والمعنى قد يكون لغز لا يفهمه الا مدرك للشعر )
3. أنت تريد الدلالة والدلالة يستنتجها القارئ أو المستمع للقصيدة من بين السطور والقصيد كما أشرت سابقاً ليس بمعناه الظاهر وإذا فهم بمعناه الظاهر فهو شعر سطحي فقط يفهمه الشخص العادي أما الشاعر أو الناقد فـ لهم قراءات أخرى، واسمح لي بأن أقول لك بأنك لم تدرك أبعاد الرؤس النووية لهذا النص أو القصف بعيد المدى.

4. إذا كنت ترى بأن السياق التوضيحي للقصيدة يعيبها فأنا أشاركك ذلك لأنني قد فتحت لك بعض من أبواب المعني الذي كنت تجهله، ولازلت غير مصدق وتبحث عن الدلالة فأرى أن تذهب لناقد أو شاعر معنى كبير يبين لك ما خفي من القصيدة، وقليلُ ماهم.

5.

وكنت اتمنى ان توضح لي كيف للشاعر ان يقول ارتقوا بثقافتكم والفاظكم فيصف القارئ او المتداخل حسب قراءتك بالكلب او بالذباب الذي ينقل القذارة

يبدو لي أنك ترغب توضيح هذا البيت أكثر وأنا أرى بأن الشاعر ينصح بعدم الاستماع أو مجارات من كانت تلك صفاتهم
6. بقي لي أن أقول بأن سرائر الشعر ستبقى دائماُ في المحاورة والنظم

[النادر]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة الجدي الشمالي

الأخ النادر

سبحان الله وبحمد سبحان الله العظيم
1. أخوك الجدي الشمالي يكره الجدل بلا فائدة
وهذه القصيدة قد أوضحت لك سابقاً أن ما خفي فيها أعظم مما أوضحته ولكن لا أريد أن أكون آفة للشعر ( آفة الشعر تفسيره )
لذلك يجب عليك الذهاب الى مدرسة الشاعر لفهم شعره!!
2. الشعر كله قلطة أو محاورة مع الشاعر نفسه أو مع غيره أو مع الجمهور أو مع الكون أو مع ربه فيحاور كيفما شاء خياله الشعري بخبرته وفهمه للشعر ( والمعنى قد يكون لغز لا يفهمه الا مدرك للشعر )
3. أنت تريد الدلالة والدلالة يستنتجها القارئ أو المستمع للقصيدة من بين السطور والقصيد كما أشرت سابقاً ليس بمعناه الظاهر وإذا فهم بمعناه الظاهر فهو شعر سطحي فقط يفهمه الشخص العادي أما الشاعر أو الناقد فـ لهم قراءات أخرى، واسمح لي بأن أقول لك بأنك لم تدرك أبعاد الرؤس النووية لهذا النص أو القصف بعيد المدى.

4. إذا كنت ترى بأن السياق التوضيحي للقصيدة يعيبها فأنا أشاركك ذلك لأنني قد فتحت لك بعض من أبواب المعني الذي كنت تجهله، ولازلت غير مصدق وتبحث عن الدلالة فأرى أن تذهب لناقد أو شاعر معنى كبير يبين لك ما خفي من القصيدة، وقليلُ ماهم.

5.

يبدو لي أنك ترغب توضيح هذا البيت أكثر وأنا أرى بأن الشاعر ينصح بعدم الاستماع أو مجارات من كانت تلك صفاتهم

6. بقي لي أن أقول بأن سرائر الشعر ستبقى دائماُ في المحاورة والنظم

لم تاتي بجديد

صب واحقن واحقن وصب العرب في وادي وانت ترثع في شعيب لحالك ولاحدٍ درى عنك ولاعن عجتك

ياخي الموضوع لارؤوس نوويه ولا ش.ف الموضوع قصيدة تحاشيت ان اذهب انا قبلك لمعناها الحقيقي ودلالاته في الالفاظ واضحه واحترمت كاتب النص والمحت له وجهة نظري وكذلك فعل الاخ سهيل والاخ صادق في اشارات مؤدبة وبلغة عقلاء

وجيت انت ترثع فالطحين حتى ان كاتب القصيدة قالها لك بصحيح العبارة انه يختلف كثيرا مع ماذهبت انت الية

فهي احدى حالتين اما انك لم تفهم النص ولم تتابع مايكتب مؤخرا من نصوص واما انك تريد خلق اشكالية بين الشعراء ومشرف الواحة باثارة لغة التعالي بينه وبينهم او قد يكون الامر الثالث وهو الفزعة وهذا حق الخوي على خوية لكن (ماهكذا تورد الابل يالجدي)

تقبل كل احتراماتي