مناقشة للتطاول على الشيخ الشثري

[حامل المسك]

مناقشة للتطاول على الشيخ الشثري مناقشة للتطاول على الشيخ الشثري مناقشة للتطاول على الشيخ الشثري مناقشة للتطاول على الشيخ الشثري مناقشة للتطاول على الشيخ الشثري

مناقشة للتطاول على الشيخ الشثري
الشيخ الدكتور محمد بن موسى الشريف
لجينيات

طالعت بحزن وألم ماجرى من تطاول على معالي الشيخ سعد الشثري عضو هيئة كبار العلماء حفظه الله ونفع به من قبل بعض العوام الذين ابتلينا بهم كتابا لأعمده في بعض الصحف وعلى رأسها صحف الوطن وعكاظ والجزيره والرياض التي حفلت بسيل من المقالات كتبها أشخاص لاعلاقة لهم بالعلم الشرعي ولايصلحون حكاما على الشيخ ليتهموه بتهم شنيعه هو منها براء.. وكل ذنب الشيخ أنه بين حكم الشرع في الأختلاط المذموم فكالوا له التهم وأستهزأوا به وشككوا في علمه ولي على ماكتبوه ملاحظات منها
1- يعد من باب قلة المروءة في الخصومة أن يقحم باسم خادم الحرمين في معرض الرد استعداءعلى الشيخ وهذا جرى من بعض الكتاب وفي هذا طعن خفي وخبث لايخفى.
2- يبقى الحكم الشرعي في الاختلاط ثابتا مذموما بعيدا عن التشنجات والمهاترات والاستعداءات والتمنيات والخلط في التصورات والاختلاط المذموم هو كل مالا تدعو له ضرورة شرعية أو حاجة تنزل منزلة الضرورة وعلى هذا فكل الأمثلة التي أتى بها هؤلاءالكتاب لايصح شرعا الاستشهاد بها فالاختلاط في الحرم على سبيل المثال تدعو اليه حاجة الطواف والسعي والاختلاط في المستشفيات تدعو إليه حاجة الأستشفاءوإن كانت بعض صورالاختلاط في المستشفيات لاداعي لها والاختلاط في الطائرات تدعو إليه حاجة السفر مع محرمها وأن يكونا في مكان واحد.. فالهجوم على الشيخ بإيراد تلك الأمثلة وماسواها هجوم مريب يفتقد إلى الحكمة واللياقة ومجرد من الفهم الشرعي الصحيح فالاختلاط المذموم حرام مهماطبل له المطبلون وأزعجنا بالدفاع عنه من هم عن العلم الشرعي بعيدون .
3- ثم إن هؤلاء الكتاب أقاموا الدنيا ولم يقعدوها وأوسعونا تقريعا وإستهزاءدفاعا عن الاختلاط في الجامعة وكأن الاختلاط هو الذي سيجلب إلينا العلو والرفعة العلمية وهوالذي سيعيدنا إلى المجد والسيادة وهوالذي سيفتح لنا آفاق العلوم وفي هذا مغالطة صريحة واستخفاف بالعقول ونزول بالخصومة الى مستوى لايليق بمن نصبوا أنفسهم مرشدين وناقدين وموجهين في بعض صحفنا المحليه .. ثم أليس لكم عبرة بماأصبح معلوما بالتواتر من‎ ‎حال الأقوام الذين أباحوا الاختلاط وكيف انتشرت فيهم الأمراض الجنسية والحمل غيرالشرعي وكيف تدنت لديهم مفاهيم الشرف والخلق الكريم؟والعرب تقول السعيد من اتعظ بغيره لا من وعظ به غيره
4- ثم ماذا نصنع بتجربتنا الفريدة التي يحق لناأن نفخر على الدنيا كلها بها ألا وهي الفصل في التعليم بين الذكور والإناث من الإبتدائية إلى الدراسات العليا منذ عشرات السنين وهذه التجربة أثمرت عن آلاف العقول المبدعه التي كانت لها اسهامات جليله في خدمة الوطن والعلم ؟وماذانصنع بجامعاتنا التي ليس فيها إختلاط ولله الحمد ..هل نعدها من سقط المتاع حتى يثوب مديروها إلى رشدهم ويسمحوا فيها بالاختلاط؟
وهل هي لا تصلح في وضعهاالحالي لأن تنتج العقول الفذة لأنهالا تسمح بالاختلاط؟
ماهذه الطرائق العجيبة في التفكير؟
وماهذه الشنشنة التي نعرفها من أخزم_
5- إن المأمول من جامعة خادم الحرمين أن تكون في مرتبة العليا من المعرفة والعلم والإتقان لكن هل سبيل ذلك أن يكون فيها اختلاط ؟كماأوهمتم القراء؟
ولماذا لانستمر على مانحن فيه من فصل كامل بين الذكور والإناث ونجبر من يأتينا من الغرب والشرق على احترام تجربتنا ومانريده من فصل كما يجبروننا هم على مالا يحصى من طرائق حياتهم ومايريدونه لأنفسهم في بلادهم بل في بلادنا في أحيان كثيره!
وأقول في الختام_أربعوا على أنفسكم واتقوا الله في الشيخ فماذهب إليه من تحريم الاختلاط المذموم الذي لاضرورة تستدعيه ولاحاجة ملحة له هوالرأي الصحيح الذي تسنده النصوص الشرعية والمصالح المرعية ولايجوز لكم شرعاالتحدث في مسائل لاتحسنوها ولاتصلحون لها _والله الموفق

http://www.lojainiat.com/index.php?a...wMaqal&id=9728

[ابن يقظان]

بارك الله فيك و حفظك ورعاك

[حامل المسك]

جزاك الله خيرا أخي ابن يقظان
ووالله لردودك ومتابعتك لقظية الشيخ سعد الشثري تدل على محبتك للعلماء والمصلحين وأبشرك بالحديث الذي أنت أعلم به مني والذي رواه البخاري عن أنس بن مالك أن رجلا سأل النبي صلى الله عليه وسلم عن الساعة ، فقال : متى الساعة ؟ قال : ( وماذا أعددت لها ) . قال : لا شيء ، إلا أني أحب الله ورسوله صلى الله عليه وسلم ، فقال : ( أنت مع من أحببت ) . قال أنس : فما فرحنا بشيء فرحنا بقول النبي صلى الله عليه وسلم : ( أنت مع من أحببت ) . قال أنس : فأنا أحب النبي صلى الله عليه وسلم وأبا بكر وعمر ، وأرجو أن أكون معهم بحبي إياهم ، وإن لم أعمل بمثل أعمالهم .

فنشهد الله على حب النبي صلى الله عليه وسلم وأبا بكر وعمر وجميع الصحابة وجميع التابعين وأبو حنيفة والامام مالك والشافعي وأبن حنبل وأبن تيمية وأبن القيم وأبن باز وأبن عثيمين والشثري وجميع العلماء
ونسأل الله أن يحشرنا معهم اللهم آمين.